Mỗi người trong chúng ta đều quen thuộc với một hiện tượng như vậy trong văn học dân tộc Nga như Thời kỳ bạc Bạc. Nhờ thời đại bạc, chúng ta quen thuộc với tên của một số nhà văn và nhà thơ vĩ đại nhất, những cái tên mà chúng ta có thể đặt ngang hàng với Pushkin, Lermontov và Nekrasov. Nhưng mặc dù vậy, những nguyên nhân của Thời kỳ Bạc Bạc đối với nhiều người cùng thời vẫn là một bí ẩn, mà ngày nay chúng ta sẽ cố gắng tìm ra.
Câu chuyện bí ẩn đầu tiên của người Viking, ẩn giấu trong chính cái tên của Thời kỳ bạc Bạc, chính xác hơn là trong tác giả vô danh của phép ẩn dụ này. Cuộc tranh luận về người sở hữu đề cập đầu tiên về tên này đã rất dài và rất nhiều. Quyền tác giả là triết gia N.A Berdyaev, hoặc Gleb Marev bí ẩn, danh tính bí mật chưa được tiết lộ, sau đó là nhà thơ Nikolai Otsup, và thậm chí đôi khi là chính Vladimir Mayakovsky. Tuy nhiên, nếu chúng ta xem xét vấn đề này một cách chi tiết hơn, thì rõ ràng Mayakovsky, cùng với Anna Akhmatova và Marina Tsvetaeva, những người cũng được ghi nhận với phát minh của thuật ngữ nhiều hơn một lần, đã phục vụ như là một cơ quan ngôn luận để phổ biến nó trong quần chúng. Do đó, tranh chấp giữa các nhà sử học và nhà văn vẫn được coi là hoàn thành và tại thời điểm này, mọi người đều tuân thủ một phiên bản chính thức - Phiên bản Bạc Thời kỳ được phát minh bởi nhà phê bình V.S. Soloviev lần đầu tiên sử dụng tên này trong bài viết của mình về Ấn tượng của ý tưởng Hồi năm 1897.
Ngoài ra, vẫn còn một cuộc tranh luận giữa các học giả về khung thời gian của hiện tượng vô điều kiện này của văn hóa Nga - một số người tin rằng Thời kỳ bạc Bạc đã kết thúc với sự khởi đầu của cuộc nội chiến năm 1917, những người khác nhấn mạnh rằng thời kỳ này kết thúc bằng cái chết của Blok năm 1921
Nhiều nhà nghiên cứu cũng quan tâm đến những lý do kích hoạt sự xuất hiện của Thời đại Bạc. Bài tiểu luận đầy đủ và chi tiết nhất về chủ đề này được viết bởi Dmitry Merezhkovsky, tác phẩm của ông có tựa đề "Về nguyên nhân của sự suy giảm và về xu hướng mới của văn học Nga hiện đại", và đây là một tuyên ngôn cho những người theo chủ nghĩa hiện đại sớm. Trong văn bản này, chúng ta không chỉ tìm thấy một câu chuyện về những điều kiện tiên quyết cho sự xuất hiện của bước ngoặt này trong đời sống văn hóa của đất nước, mà còn về những lý do cho sự xuất hiện của nó: sự sụp đổ của văn học, cuộc khủng hoảng nảy sinh liên quan đến sự trì trệ trong đời sống chính trị và văn hóa của đất nước. Tác giả thảo luận về những cách thoát khỏi cuộc khủng hoảng như vậy - đối với ông đây là niềm tin vào lý tưởng và mong muốn phát triển, phát triển trước chính mình. Anh ta hối hận và đồng cảm với số phận của những người sáng tạo đương đại - những người bị buộc phải sống ở mùa vụ ngoài mùa vụ: thế kỷ trước đã tồn tại lâu hơn, mặc dù nó rất đẹp, nhưng một bình minh mới vẫn chưa đến.
Tuy nhiên, mặc dù sự thất bại rõ ràng trong đời sống văn hóa của xã hội chúng ta, mặc dù không có các tác giả và tài năng lớn, Merezhkovsky nói rằng chúng ta đang sống trong một trong những thời khắc quan trọng nhất trong sự phát triển của văn học và văn hóa Nga nói chung. Ông nói rằng có những tác giả tiếp tục thể hiện tiếng nói thực sự của mọi người, rằng bây giờ có những tác giả thực sự tài năng và tài năng, nhưng giọng nói của họ buộc phải âm thầm chống lại chiến thắng của sự man rợ và thô tục được công nhận trên toàn cầu.
Nếu chúng ta lấy ý kiến của Merezhkovsky và các tác giả liên quan làm cơ sở, thì chúng ta thường có thể xác định lý do cho sự xuất hiện của một hiện tượng như Thời kỳ Bạc Bạc. Đây là một loại phản ứng với các xu hướng và tâm trạng suy đồi trong nghệ thuật thế giới, cũng trải qua một cuộc khủng hoảng sâu sắc liên quan đến sự kết thúc của thế kỷ của văn học truyền thống. Ở Pháp, thời kỳ này thường được gọi là Fin fin de siècle, dịch theo nghĩa đen là Hồi cuối thế kỷ.
Bài báo được đặc biệt đón nhận nồng nhiệt bởi các nhà văn tượng trưng hiện đại, các đồng chí của Merezhkovsky. Họ tự gọi mình là người truyền cảm hứng và nhân vật của cuộc cách mạng thẩm mỹ trên đường cao tốc. Sự độc đáo trong quan điểm của họ chủ yếu ở chỗ họ nhận ra giá trị của mỗi người bất kể giá trị của anh ta, trái ngược với Narodniks, người nói rằng mức độ quan trọng của mỗi người được quyết định bởi mức độ lợi ích mà một người mang lại cho xã hội. Vòng tròn của các đồng chí Merezhkovsky đã đưa tính cá nhân lên tầm quan trọng cao hơn, và hướng đến một sự thay đổi trong ý tưởng của người đọc về thế giới và về con người.
Đó là với ý tưởng của các đại diện đầu tiên của chủ nghĩa hiện đại (Bryusov, Balmont, Sologub, Gippius và những người khác) - một số người gọi họ là những người suy đồi, tương ứng, chi phối tâm trạng của văn hóa châu Âu và Nga - sự hình thành của thời đại bắt đầu.
