Từ "biến thái" có nghĩa là "biến đổi." Có rất nhiều huyền thoại cổ xưa kết thúc bằng sự biến đổi của những anh hùng - thành sông, thành núi, thành động vật, thành thực vật, thành chòm sao. Nhà thơ Ovid đã cố gắng thu thập tất cả những huyền thoại như vậy về những biến đổi mà ông biết; Có hơn hai trăm người trong số họ. Anh kể lại từng cái một, nắm lấy, trói buộc, xen vào nhau; hóa ra một bài thơ dài có tựa đề "Biến thái". Nó bắt đầu bằng việc tạo ra thế giới - bởi vì khi Chaos tách thành Thiên đường và Trái đất, nó đã là sự biến đổi đầu tiên trên thế giới. Và nó kết thúc theo đúng nghĩa đen ngày hôm qua: một năm trước khi sinh của Ovid, Julius Caesar bị giết ở Rome, một sao chổi lớn xuất hiện trên bầu trời và mọi người nói rằng nó đã lên thiên đàng của linh hồn Caesar, người đã trở thành một vị thần, và điều này không gì khác hơn biến đổi.
Vì vậy, bài thơ chuyển từ thời xưa nhất sang thời gian gần đây nhất. Càng cổ xưa - càng lớn, càng biến đổi vũ trụ được mô tả: một trận lụt toàn cầu, một đám cháy toàn cầu. Lũ lụt là hình phạt cho những người đầu tiên vì tội lỗi của họ - đất trở thành biển, sóng vỗ trên đỉnh núi, cá bơi giữa cành cây, người trên những chiếc bè mỏng manh đang chết đói. Chỉ có hai trong số những người công chính còn sống sót trên ngọn núi hai đỉnh Parnassus - tổ tiên của Deucalion và vợ Pyrrhus. Nước tràn ra, một thế giới hoang vắng và im lặng mở ra; với những giọt nước mắt, họ cầu nguyện với các vị thần và nghe câu trả lời: "Ném xương mẹ sau lưng!" Với khó khăn họ hiểu: mẹ chung là Trái đất, xương của cô là đá; họ bắt đầu ném đá qua vai và đằng sau Deucalion, đàn ông trưởng thành từ những viên đá này và sau lưng Pierre, phụ nữ. Do đó xuất hiện trên trái đất một loài người mới.
Và ngọn lửa không phải bởi ý chí của các vị thần, mà bởi sự táo bạo của một thiếu niên vô lý. Cậu bé Phaeton, con trai của Mặt trời, đã hỏi cha mình: họ Họ không tin tôi rằng tôi là con trai của bạn: hãy để tôi cưỡi trên bầu trời trong cỗ xe vàng của bạn từ đông sang hoàng hôn. Hãy là người theo cách của bạn, người đó đã trả lời cha, hãy cẩn thận: đừng cai trị hoặc lên xuống, giữ ở giữa, nếu không sẽ gặp rắc rối! Và rắc rối đã đến: ở độ cao của đầu chàng trai đang quay cuồng, tay anh ta run rẩy, những con ngựa đi lạc lối, cả Cự Giải và Bọ Cạp đều tránh xa họ trên bầu trời, những khu rừng trên núi từ Kavkaz đến Atlas lóe lên trên mặt đất, những dòng sông sôi sục từ sông Hằng, biển khô héo. Đất, ánh sáng tiến vào vương quốc Hades đen, và rồi chính Trái đất cũ, ngẩng đầu lên, cầu nguyện với Zeus: Hồi Nếu bạn muốn đốt cháy, đốt cháy, nhưng hãy thương xót thế giới, có thể không có Chaos mới! Zeus bị sét đánh, cỗ xe sụp đổ, và một bài thơ được viết trên phần còn lại của Phaeton: "Phaeton bị đánh bại ở đây: anh ta dám đến vĩ đại, anh ta đã ngã".
Thời đại của những anh hùng bắt đầu, các vị thần đi đến phàm nhân, phàm nhân rơi vào niềm kiêu hãnh. Weaver Arachne gọi nữ thần Athena, nhà phát minh dệt, Athena là vị thần Olympic trên vải, Poseidon tạo ra một con ngựa cho mọi người, chính Athena tạo ra một quả ô liu và trên các cạnh - những hình phạt của những kẻ dám ngang hàng với những vị thần chim, những người trong các bước của ngôi đền. Và trên vải của Arachne - làm thế nào Zeus biến thành một con bò đực để bắt cóc một người đẹp, mưa vàng cho người khác, một con thiên nga cho người thứ ba, một con rắn cho người thứ tư; làm thế nào Poseidon biến thành ram, ngựa và cá heo; Làm thế nào Apollo có hình dạng của một người chăn cừu, và Dionysus trở thành một người trồng nho và ngày càng nhiều hơn. Cấu trúc của Arachne không thua kém gì vải của Athena và Athena thực hiện nó không phải vì công việc, mà vì sự báng bổ: nó biến nó thành một con nhện treo ở góc và luôn dệt một trang web. "Nhện" trong tiếng Hy Lạp - "arachne."
Con trai của thần Zeus, Dionysus người trồng nho, một người làm phép lạ đi khắp thế giới và đưa rượu cho mọi người. Anh ta trừng phạt kẻ thù của mình: những người đóng tàu chở anh ta qua biển đã quyết định bắt cóc một người đàn ông đẹp trai như vậy và bán anh ta làm nô lệ - nhưng con tàu ngăn họ lại, lấy rễ ở dưới đáy, cây thường xuân quấn quanh cột buồm, nho treo trên thân thuyền, và cướp bóc trên biển. Và anh ấy ủng hộ bạn bè của mình với bất cứ điều gì, nhưng họ không luôn luôn yêu cầu sự hợp lý. Vua Midas tham lam đã hỏi: Tháng năm mọi thứ tôi chạm vào đều trở thành vàng! - và bây giờ bánh mì và thịt vàng làm gãy răng, và nước vàng đổ kim loại nóng chảy xuống cổ họng. Mở rộng đôi bàn tay kỳ diệu của mình, anh cầu nguyện: Triệu Ah, giải thoát tôi khỏi món quà độc hại! - và Dionysus nói với một nụ cười: "Rửa tay trong dòng sông Paktol." Lực lượng rơi xuống nước, nhà vua ăn và uống trở lại, và sông Paktol từ đó đã lăn trên cát vàng.
Không chỉ Dionysus trẻ, mà cả các vị thần cao tuổi cũng xuất hiện giữa mọi người. Bản thân Zeus với Hermes trong vỏ bọc của những kẻ lang thang đi ngang qua các ngôi làng của con người, nhưng những bậc thầy thô lỗ đã đẩy họ ra khỏi ghềnh. Chỉ trong một túp lều nghèo, phụ nữ già và già của họ, Philemon và Bavkida chấp nhận họ. Những vị khách bước vào, cúi đầu, ngồi xuống chiếu, trước mặt họ là một cái bàn có chân què, chống đỡ bởi một mảnh vỡ, thay vì khăn trải bàn, tấm ván của nó được chà bằng bạc hà, trong bát đất sét - trứng, phô mai, rau, quả khô. Đây là rượu pha với nước, và đột nhiên các chủ sở hữu thấy: một điều kỳ diệu - cho dù bạn uống bao nhiêu, nó cũng không giảm trong bát. Sau đó, họ đoán xem ai đang ở trước mặt họ và sợ hãi họ cầu nguyện: "Hãy tha thứ cho chúng tôi, các vị thần, vì một sự tiếp nhận kém." Đáp lại, túp lều được biến đổi, sàn đất sét trở thành đá cẩm thạch, mái nhà mọc lên trên các cột, các bức tường tỏa sáng bằng vàng và thần Zeus hùng mạnh nói: Hãy hỏi những gì bạn muốn! Chúng tôi muốn ở lại ngôi đền này của linh mục và nữ tư tế của bạn, và cả hai sống cùng nhau và chết cùng nhau. Và nó là như vậy; và khi thời gian đến, Philemon và Bavkida biến thành cây sồi và linden trước mắt nhau, chỉ có thể nói lời tạm biệt của Good.
Trong khi đó, thời đại của những anh hùng đang theo học. Perseus giết chết Gorgon, nó biến thành một hòn đá với một cái nhìn, và khi cô đặt cái đầu bị cắt đứt của mình trên mặt của nó trên lá, những chiếc lá biến thành san hô. Jason mang Medea từ Colchis, và cô biến người cha hư hỏng của mình từ già sang trẻ. Hercules chiến đấu cho vợ mình với thần sông Acheloy, anh ta biến thành một con rắn, sau đó là một con bò đực - nhưng anh ta vẫn bị đánh bại. Theseus đi vào Mê cung Cretan và giết chết con Minotaur quái dị ở đó; Công chúa Ariadne đưa cho anh ta một sợi chỉ, anh ta kéo nó theo anh ta dọc theo hành lang rối rắm từ lối vào giữa, và sau đó tìm đường quay trở lại. Cô nàng Ariadne này được thần Dionysus lấy từ vợ mình và làm vợ, và anh ta ném một cây roi từ đầu lên trời, và ở đó, anh ta được thắp sáng bởi chòm sao Bắc vương.
Người xây dựng Mê cung Cretan là một thợ thủ công, Athen Daedalus, một tù nhân của vị vua đáng gờm Minos, con trai của thần Zeus và cha của Minotaur. Daedalus mòn mỏi trên hòn đảo của mình, nhưng không thể trốn thoát: tất cả các vùng biển đều nằm trong quyền lực của Minos. Sau đó, anh quyết định bay qua bầu trời: xông khói sở hữu mọi thứ, nhưng anh không sở hữu không khí! Thu thập lông chim, anh buộc chặt chúng bằng sáp, đo chiều dài, hiệu chỉnh độ uốn cong của cánh; và cậu bé của anh ta, Icarus, tiếp theo hoặc vẩy những cục sáp hoặc bắt lông bay. Bây giờ đôi cánh lớn đã sẵn sàng cho người cha, nhỏ cho con trai và Daedalus dạy Icarus: Kiếm bay theo tôi, giữ ở giữa: nếu bạn lấy nó bên dưới, lông sẽ trở nên nặng nề do nước biển phun ra; nếu bạn đưa nó lên cao hơn, sáp sẽ mềm hơn từ sức nóng của mặt trời. Họ đang bay; Ngư dân trên bờ và người cày trên đất trồng trọt nhìn lên bầu trời và đóng băng, nghĩ rằng họ là những vị thần cao nhất. Nhưng một lần nữa, số phận của Phaeton lại lặp đi lặp lại: Icarus vui vẻ cầm nó lên, làm tan sáp, lông rơi ra, với đôi tay trần, anh nắm lấy không khí, và bây giờ biển đang quét môi, gọi cha mình. Kể từ đó, biển này được gọi là biển Ikari.
Vì Daedalus là một thợ thủ công ở Bêlarut, Pygmalion, một thợ thủ công ở Síp cũng vậy. Cả hai đều là nhà điêu khắc: họ nói về Daedalus rằng những bức tượng của anh ta biết đi, về Pygmalion - như thể bức tượng của anh ta trở nên sống động và trở thành vợ của anh ta. Đó là một cô gái đá tên là Galatea, xinh đẹp đến nỗi Pygmalion phải lòng cô: anh vuốt ve cơ thể bằng đá, mặc quần áo, tô điểm, mòn mỏi và cuối cùng cầu nguyện với các vị thần:
Hãy cho tôi một người vợ như bức tượng của tôi! Và nữ thần tình yêu Aphrodite trả lời: anh chạm vào bức tượng và cảm thấy sự mềm mại và ấm áp, anh hôn nó, Galatea mở mắt và ngay lập tức nhìn thấy ánh sáng trắng và khuôn mặt của người yêu. Pygmalion rất vui, nhưng con cháu của ông thì khốn khổ. Ông có một con trai, Kinir và Kinir có một cô con gái Mirra và Mirra này, với tình yêu loạn luân, đã yêu cha mình. Trong nỗi kinh hoàng, các vị thần đã biến cô thành một cái cây, từ vỏ cây, giống như nước mắt, rỉ ra mùi thơm, vẫn được gọi là myrrh. Và khi đến lúc sinh con, cái cây bị nứt và ra khỏi vết nứt xuất hiện một em bé tên Adonis. Anh ta trở nên xinh đẹp đến nỗi chính Aphrodite đã lấy anh ta làm người yêu. Nhưng không tốt: vị thần chiến tranh ghen tị Ares đã gửi một con lợn rừng để săn lùng anh ta, Adonis đã chết và một bông hoa hải quỳ ngắn ngủi mọc ra từ máu của anh ta.
Và Pygmalion hoặc có một cháu trai lớn hoặc một cháu gái lớn, được đặt tên là Kenida hoặc Kenya. Cô ấy sinh ra là một cô gái, biển Poseidon đã yêu cô ấy, chiếm hữu cô ấy và nói: Hãy hỏi tôi điều gì đó tốt đẹp. Cô ấy trả lời: Từ đó không ai có thể làm tôi thất vọng như bạn nữa - tôi muốn trở thành một người đàn ông! Bắt đầu những lời này trong một giọng nữ, kết thúc nam. Và ngoài ra, vui mừng với mong muốn như vậy của Kenida, Chúa đã ban cho cơ thể đàn ông của cô sự bất tử từ những vết thương. Vào thời điểm này, vua của bộ tộc Lapith, một người bạn của Theseus, đã tổ chức một đám cưới đông đúc. Khách mời trong đám cưới là nhân mã, nửa ngựa, nửa ngựa từ vùng núi lân cận, hoang dã và hung bạo. Không quen với rượu, họ say xỉn và vồ lấy phụ nữ, những người phụ nữ bắt đầu bảo vệ vợ mình, trận chiến nổi tiếng của những con vượn với nhân mã bắt đầu, mà các nhà điêu khắc Hy Lạp yêu thích miêu tả. Đầu tiên, trong cung điện đám cưới, sau đó ở ngoài trời, đầu tiên họ ném mình vào nhau bằng những chiếc bát đúc và đầu bàn thờ, sau đó bị xé toạc bởi những cây thông và những tảng đá. Đó là lúc Keny thể hiện mình - không có gì lấy anh ta, những viên đá bật ra khỏi anh ta như một cơn mưa đá từ trên mái nhà, giáo và thanh kiếm vỡ như đá granit. Sau đó, các nhân mã bắt đầu bắn phá anh ta bằng thân cây: Đã để vết thương được thay thế bằng một vật nặng! - một núi thân cây mọc trên người anh ta và do dự đầu tiên, như trong một trận động đất, và sau đó lắng xuống. Và khi trận chiến kết thúc và các thân cây bị tháo dỡ, thì một cô gái Kenida đã chết nằm dưới chúng,
Bài thơ đang đến rất gần: Nestor cũ trong trại Hy Lạp gần thành phố Troy kể về trận chiến của người Lalif với nhân mã. Ngay cả cuộc chiến thành Troia cũng không làm được nếu không có sự biến đổi. Achilles ngã xuống, và cơ thể của anh ta bị hai người đưa ra khỏi trận chiến: một Ajax mạnh mẽ vác nó trên vai, một Odysseus thông minh phản ánh các Trojans đang gieo hạt. Achilles để lại bộ giáp nổi tiếng được rèn bởi Hephaestus: ai sẽ lấy nó? Ajax nói: tôi là người đầu tiên tham chiến; Tôi là người mạnh nhất sau Achilles; Tôi là người giỏi nhất trong trận chiến mở, và Odysseus chỉ ở trong những mánh khóe bí mật; áo giáp cho tôi! Odysseus nói: Mười Nhưng chỉ có tôi tập hợp người Hy Lạp tham chiến; chỉ có tôi thu hút chính Achilles; chỉ có tôi giữ cho quân đội trở lại trong năm thứ mười; tâm trí quan trọng hơn sức mạnh; áo giáp cho tôi! Người Hy Lạp trao tặng áo giáp cho Odysseus, Ajax bị xúc phạm ném mình vào thanh kiếm và một bông hoa lục bình mọc ra từ máu của anh ta, trên đó các đốm xuất hiện trong các chữ cái "AI" - tiếng khóc thê lương và bắt đầu tên Ajax.
Thành Troia đã sụp đổ, Aeneas đang bơi cùng các đền thờ Trojan ở phía tây, tại mỗi bãi đậu xe của mình, anh nghe thấy những câu chuyện về những biến đổi đáng nhớ ở những vùng đất xa xôi này. Anh ta gây chiến với Lacy, con cháu cai trị ở Alba và hóa ra nước Ý xung quanh cũng không kém những câu chuyện về sự biến đổi so với Hy Lạp. Romulus thành lập Rome và lên trời - chính anh ta biến thành một vị thần; Bảy thế kỷ sau, Julius Caesar sẽ cứu Rome trong các cuộc nội chiến và cũng sẽ thăng thiên như một sao chổi - chính anh ta sẽ biến thành một vị thần. Và trong thời điểm hiện tại, người kế vị của Romulus, Numa Pompilius, người khôn ngoan nhất trong các vị vua La Mã cổ đại, lắng nghe các bài phát biểu của Pythagoras, nhà triết học Hy Lạp thông thái nhất và Pythagoras giải thích cho ông và độc giả những câu chuyện về sự biến đổi của nó là gì.
Không có gì tồn tại mãi mãi, Pythagoras nói, nhưng chỉ có một mình linh hồn. Cô sống, không thay đổi, thay đổi màng cơ thể, vui mừng với cái mới, quên đi cái trước. Linh hồn của Pythagoras từng sống trong người anh hùng Trojan Euphorbe; Ông, Pythagoras, nhớ điều này, nhưng mọi người thường không nhớ. Từ cơ thể con người, linh hồn có thể đi vào cơ thể của động vật, và chim, và một lần nữa con người; do đó, người khôn ngoan sẽ không ăn thịt. Giống như một loại sáp dễ uốn nắn thành khuôn mới, / Không tuân theo một cái, không có một cái nhìn duy nhất, / Nhưng vẫn là chính nó, - như thể linh hồn, còn lại / Giống nhau, - Tôi nói vậy! - truyền vào da thịt khác nhau. "
Và mọi xác thịt, mọi cơ thể, mọi chất đều có thể thay đổi. Mọi thứ trôi chảy: khoảnh khắc, giờ, ngày, mùa, tuổi của một người thay đổi. Trái đất trở nên mỏng hơn thành nước, nước thành không khí, không khí thành lửa và một lần nữa lửa ngưng tụ thành sấm sét, những đám mây đổ ra trong mưa và trái đất trở nên tối hơn do mưa. Những ngọn núi là biển, và vỏ sò biển được tìm thấy trong đó, và biển đã từng tràn vào vùng đồng bằng khô cằn một thời; những dòng sông khô cạn và những con sông mới mở đường, những hòn đảo tách khỏi đất liền và cùng phát triển với đất liền. Thành Troia hùng mạnh, và bây giờ trong bụi, Rome bây giờ nhỏ bé và yếu đuối, và sẽ toàn năng: "Trên thế giới, không có gì tồn tại, nhưng mọi thứ đều được cập nhật mãi mãi".
Đây là những thay đổi vĩnh cửu của mọi thứ mà chúng ta thấy trên thế giới, và chúng nhắc nhở chúng ta về những câu chuyện cổ xưa về sự biến đổi - biến thái.