Chủ nghĩa hậu hiện đại là một hiện tượng trong nghệ thuật xuất hiện ở phương Tây vào những năm 70 của thế kỷ XX, và lan rộng ở Nga vào những năm 90. Nó trái ngược với cả chủ nghĩa hiện thực cổ điển và chủ nghĩa hiện đại, chính xác hơn, nó hấp thụ những hướng này và đưa ra một sự chế giễu của chúng, vi phạm tính toàn vẹn của chúng. Nó chỉ ra chủ nghĩa chiết trung có mặt khắp nơi, mà nhiều người không thể quen được. Từ "chủ nghĩa hậu hiện đại" đối với nhiều người là một cái gì đó tai tiếng, tục tĩu, nhưng nó thực sự là như vậy?
Chủ nghĩa hậu hiện đại
Nguồn gốc của chủ nghĩa hậu hiện đại là quá trình lịch sử tự nhiên. Sự kết thúc của thế kỷ 20 được đặc trưng bởi sự phát triển nhanh chóng của khoa học và công nghệ, bởi vì điều này, nhiều sự thật dường như không thể lay chuyển trở thành định kiến của các thế hệ cũ. Tôn giáo và đạo đức truyền thống tồn tại trong cuộc khủng hoảng, tất cả các giáo khu và nền tảng đều yêu cầu sửa đổi. Tuy nhiên, chúng không bị từ chối một cách bừa bãi, như trong thời đại của chủ nghĩa hiện đại, nhưng được xem xét lại và được thể hiện trong các hình thức và ý nghĩa mới. Điều này cũng là do thực tế là một người nhận được quyền truy cập gần như không giới hạn vào tất cả các loại thông tin. Bây giờ, khôn ngoan bởi kinh nghiệm và bị đè nặng bởi kiến thức, anh đã già từ khi sinh ra. Tất cả những gì tổ tiên nghiêm túc, anh nhìn thấy trong ánh sáng trớ trêu. Đây là một loại bảo vệ chống lại thông tin mà các phương tiện truyền thông sử dụng để ngụy trang khéo léo và không đàm phán. Một người đàn ông hậu hiện đại nhìn thấy và biết nhiều hơn tổ tiên của mình, vì vậy anh ta có xu hướng hoài nghi về mọi thứ xung quanh mình. Do đó xu hướng chính của chủ nghĩa hậu hiện đại - giảm mọi thứ thành tiếng cười, không coi trọng bất cứ điều gì.
Thái độ đối với tự nhiên và xã hội vào cuối thế kỷ 20 cũng đang thay đổi: một người đàn ông cảm thấy gần như toàn năng trong tự nhiên, nhưng đồng thời anh ta là một đồng phạm trong toàn bộ hệ thống xã hội, một trong hàng triệu người. Tuy nhiên, các cuộc cách mạng, chiến tranh, thiên tai đã cho mọi người thấy rằng không phải mọi thứ đều đơn giản như vậy. Các yếu tố được ưu tiên hơn so với những người trái đất bất lực, và nhà nước có thể bị phá vỡ bằng cách sử dụng các ngóc ngách ẩn giấu của một mạng lưới trên toàn thế giới. Không còn cần phải làm việc liên tục, bạn có thể đi du lịch và phát triển doanh nghiệp của mình cùng một lúc. Tuy nhiên, không phải ai cũng có thể chuyển sang một cách mới, và do đó một cuộc khủng hoảng thế giới quan đã phát sinh. Mọi người không còn bị dẫn dắt bởi những mánh khóe cũ của chính quyền và những khẩu hiệu quảng cáo, nhưng họ không có gì để phản đối thế giới mù quáng này. Vì vậy, thời kỳ Art Nouveau đã kết thúc và một giai đoạn mới đã bắt đầu - hậu hiện đại, nơi hòa bình không tương thích cùng tồn tại với nhau trong một điệu nhảy chiết trung trên ngôi mộ của quá khứ. Đây là bộ mặt của chủ nghĩa hậu hiện đại trong lịch sử.
Quê hương của chủ nghĩa hậu hiện đại là Hoa Kỳ, ở đó có nghệ thuật pop, beatniks và các xu hướng hậu hiện đại khác được phát triển. Điểm khởi đầu là trong bài viết của L. Fidner, trong thời gian qua Cross Cross B ranh giới - Mùa thu ở Ditches, nơi tác giả kêu gọi một mối quan hệ giữa văn hóa ưu tú và văn hóa đại chúng.
Nguyên tắc cơ bản
Một phân tích về chủ nghĩa hậu hiện đại nên bắt đầu với các nguyên tắc cơ bản quyết định sự phát triển của nó. Ở đây chúng ở dạng viết tắt nhất:
- Chủ nghĩa chiết trung (kết hợp không thống nhất). Những người theo chủ nghĩa hậu hiện đại không tạo ra bất cứ điều gì mới, họ kỳ lạ xen vào những gì đã có, nhưng người ta tin rằng những thứ này không thể là một tổng thể duy nhất. Ví dụ, một chiếc váy và giày quân đội có dây buộc là một loại cocktail quen thuộc với mắt chúng ta và 60 năm trước, một bộ trang phục như vậy có thể gây sốc cho người đi đường.
- Đa nguyên của ngôn ngữ văn hóa. Chủ nghĩa hậu hiện đại không phủ nhận bất cứ điều gì, nó chấp nhận và diễn giải mọi thứ theo cách riêng của nó. Nó hòa bình cùng tồn tại với các xu hướng của văn hóa cổ điển với các hình thức hiện đại được lấy từ chủ nghĩa hiện đại.
- Liên kết - sử dụng toàn cầu của trích dẫn và tài liệu tham khảo cho các tác phẩm. Có nghệ thuật hoàn toàn và hoàn toàn kết hợp với nhau từ các trích đoạn và bản sao của tác giả khác, và điều này không được coi là đạo văn, bởi vì đạo đức của chủ nghĩa hậu hiện đại rất nhân văn liên quan đến những chuyện vặt vãnh đó.
- Giải nghệ thuật. Ranh giới giữa người đẹp và người xấu đã bị xóa bỏ, trong mối liên hệ này, tính thẩm mỹ xấu xí đã phát triển. Freaks giành được sự chú ý của hàng ngàn người, rất đông người hâm mộ và hình ảnh xung quanh họ.
- Trớ trêu. Không có chỗ cho sự nghiêm trọng trong hiện tượng này. Chẳng hạn, thay vì bi kịch, bi kịch xuất hiện. Mọi người mệt mỏi vì trải nghiệm và buồn bã, họ muốn tự bảo vệ mình khỏi môi trường hung hăng của thế giới trong sự hài hước.
- Bi quan nhân học. Không có niềm tin vào sự tiến bộ và nhân loại.
- Chương trình văn hóa. Nghệ thuật được định vị là giải trí, giải trí được đánh giá rất cao trong đó.
Khái niệm và ý tưởng
Chủ nghĩa hậu hiện đại là một phản ứng tâm lý xã hội đối với việc không có kết quả tích cực từ tiến bộ. Văn minh, phát triển, đồng thời hủy hoại chính nó. Đây là khái niệm của anh ấy.
Ý tưởng chính của chủ nghĩa hậu hiện đại là sự kết hợp và pha trộn của các nền văn hóa, phong cách và xu hướng khác nhau. Nếu chủ nghĩa hiện đại nhắm vào giới thượng lưu, thì chủ nghĩa hậu hiện đại, đặc trưng bởi một trò chơi bắt đầu, làm cho tác phẩm của nó trở nên phổ biến: người đọc đại chúng sẽ thấy một câu chuyện giải trí, đôi khi tai tiếng và kỳ lạ, và nội dung triết học.
G. Küng đề xuất sử dụng thuật ngữ này trong "kế hoạch lịch sử thế giới", không chỉ giới hạn trong lĩnh vực nghệ thuật. Chủ nghĩa hậu hiện đại được hướng dẫn bởi khái niệm hỗn loạn và suy tàn. Cuộc sống là một vòng luẩn quẩn, con người hành động theo khuôn mẫu, sống theo quán tính, họ yếu đuối.
Triết học
Triết học hiện đại khẳng định tính hữu hạn của tất cả các ý tưởng của con người về thế giới (công nghệ, khoa học, văn hóa, v.v.). Mọi thứ được lặp đi lặp lại, không được phát triển, vì vậy nền văn minh hiện đại nhất thiết sẽ sụp đổ, tiến bộ không mang lại điều gì tích cực. Dưới đây là các phong trào triết học chính nuôi dưỡng thời đại của chúng ta:
- Chủ nghĩa hiện sinh là một trong những dòng chảy triết học của chủ nghĩa hậu hiện đại, tuyên bố là phi lý, đặt cảm giác của con người lên hàng đầu. Người liên tục ở trong trạng thái khủng hoảng, cảm thấy lo lắng và sợ hãi do kết quả của sự tương tác với thế giới bên ngoài. Sợ hãi không chỉ là một trải nghiệm tiêu cực, mà là một cú sốc cần thiết. Thí dụ.
- Chủ nghĩa hậu cấu trúc là một trong những dòng chảy triết học của chủ nghĩa hậu hiện đại, được đặc trưng bởi các mầm bệnh tiêu cực liên quan đến tất cả các loại kiến thức tích cực, biện minh hợp lý của các hiện tượng, đặc biệt là văn hóa. Cảm xúc chính trong xu hướng này là sự nghi ngờ, chỉ trích triết lý truyền thống đã ly dị với cuộc sống.
Người đàn ông của chủ nghĩa hậu hiện đại tập trung vào cơ thể của anh ta (nguyên tắc tập trung vào cơ thể), tất cả các lợi ích và nhu cầu hội tụ trong anh ta, vì vậy các thí nghiệm đang được tiến hành. Con người không phải là một chủ đề của hoạt động và kiến thức, không phải là trung tâm của Vũ trụ, bởi vì mọi thứ trong đó có xu hướng hỗn loạn. Mọi người không có quyền truy cập vào thực tế, có nghĩa là họ không thể hiểu được sự thật.
Những đặc điểm chính
Bạn sẽ tìm thấy một danh sách đầy đủ các dấu hiệu của hiện tượng này. đây.
Chủ nghĩa hậu hiện đại được đặc trưng bởi:
- Paratheatrality - Một tập hợp các định dạng mới để thể hiện hình ảnh nghệ thuật: diễn ra, hiệu suất và flash mob. Tính tương tác đang đạt được đà: sách, điện ảnh và tranh vẽ đang trở thành cốt truyện của trò chơi máy tính và là một phần của màn trình diễn 3 chiều.
- Người chuyển giới - thiếu sự khác biệt giữa hai giới. Đặc biệt đáng chú ý trong thời trang.
- Toàn cầu hóa - mất bản sắc dân tộc của các tác giả.
- Thay đổi phong cách nhanh chóng - Tốc độ của thời trang phá vỡ mọi kỷ lục.
- Sản xuất quá mức các đối tượng văn hóa và tính nghiệp dư của các tác giả. Bây giờ, sự sáng tạo đã trở nên có sẵn cho nhiều người, không có canon răn đe, cũng không phải là nguyên tắc của tinh hoa văn hóa.
Phong cách và thẩm mỹ
Phong cách và tính thẩm mỹ của chủ nghĩa hậu hiện đại, trước hết là sự khử màu của mọi thứ, một sự đánh giá lại mỉa mai các giá trị. Thể loại đang thay đổi, nghệ thuật thương mại, đó là kinh doanh, chiếm ưu thế. Trong mớ hỗn độn của cuộc sống, tiếng cười giúp sống sót, vì vậy một đặc điểm khác là lễ hội hóa trang.
Pastish cũng là đặc trưng, đó là sự phân mảnh, không nhất quán của lời kể, điều này dẫn đến những khó khăn trong giao tiếp. Các tác giả không theo dõi thực tế, nhưng giả vờ là đáng tin. Những người theo chủ nghĩa hậu hiện đại được đặc trưng bởi một trò chơi với văn bản, ngôn ngữ, hình ảnh vượt thời gian và cốt truyện. Vị trí của tác giả là mờ nhạt, anh ta tự loại bỏ mình.
Ngôn ngữ cho những người theo chủ nghĩa hậu hiện đại là một hệ thống can thiệp vào giao tiếp, mỗi người có ngôn ngữ riêng, vì vậy mọi người không thể hiểu nhau hoàn toàn. Do đó, các văn bản có rất ít ý nghĩa ý thức hệ, các tác giả được hướng dẫn bởi một số lượng lớn các giải thích. Thực tế được tạo ra bằng ngôn ngữ, có nghĩa là nó có thể được sử dụng để kiểm soát loài người.
Dòng và hướng
Dưới đây là những ví dụ nổi tiếng nhất của chủ nghĩa hậu hiện đại.
- Nghệ thuật pop là một xu hướng mới trong nghệ thuật thị giác chuyển dịch phổ biến vào mặt phẳng của văn hóa cao. Thơ của sản xuất hàng loạt từ những điều bình thường làm cho biểu tượng. Đại diện - J. Jones, R. Rauschenberg, R. Hamilton, J. Dyne và những người khác.
- Chủ nghĩa hiện thực huyền diệu là một phong trào văn học trong đó các yếu tố tuyệt vời và hiện thực được pha trộn. Thí dụ.
- Thể loại mới trong văn học: lãng mạn công ty (ví dụ), triplog (ví dụ), tiểu thuyết-từ điển (ví dụ), v.v.
- Beatnik là một phong trào thanh thiếu niên sinh ra cả một nền văn hóa. Ví dụ và mô tả.
- Tiểu thuyết fan hâm mộ là hướng mà người hâm mộ tiếp tục sách hoặc bổ sung vũ trụ được tạo ra bởi các tác giả. Ví dụ: 50 sắc thái của màu xám
- Nhà hát của sự phi lý - chủ nghĩa hậu hiện đại sân khấu. Thí dụ.
- Graffiti là một phong trào pha trộn graffiti, đồ họa và giá vẽ. Đây là sự tưởng tượng, độc đáo kết hợp với các yếu tố của một nền văn hóa và nghệ thuật của các dân tộc. Đại diện - Crash (J. Matos), Dise (C. Alice), Futura 2000 (L. McGar) và những người khác.
- Chủ nghĩa tối giản là một xu hướng đòi hỏi sự chống đối, từ chối tính hình ảnh và tính chủ quan. Nó được phân biệt bởi sự đơn giản, đồng nhất và trung tính trong các hình thức, hình dạng, màu sắc, vật liệu.
Chủ đề và vấn đề
Chủ đề phổ biến nhất của chủ nghĩa hậu hiện đại là tìm kiếm một ý nghĩa mới, tính toàn vẹn mới, hướng dẫn, cũng như sự vô lý và điên rồ của thế giới, sự hữu hạn của tất cả các nền tảng, tìm kiếm những lý tưởng mới.
Các nhà hậu hiện đại đặt ra vấn đề:
- tự hủy diệt loài người và con người;
- tính trung bình và bắt chước của văn hóa đại chúng;
- thừa thông tin.
Thủ thuật cơ bản
- Video nghệ thuật là một phong trào thể hiện khả năng nghệ thuật. Video nghệ thuật trái ngược với truyền hình đại chúng và văn hóa.
- Lắp đặt - sự hình thành của một đối tượng nghệ thuật từ các vật dụng gia đình và vật liệu công nghiệp. Mục tiêu là lấp đầy các đối tượng bằng một số nội dung đặc biệt mà mỗi người xem hiểu theo cách riêng của mình.
- Hiệu suất - một chương trình dựa trên ý tưởng sáng tạo như một phong cách sống. Đối tượng nghệ thuật ở đây không phải là tác phẩm của người nghệ sĩ, mà chính là hành vi và hành động của anh ta.
- Xảy ra là một màn trình diễn với sự tham gia của nghệ sĩ và khán giả, kết quả là ranh giới giữa người sáng tạo và công chúng bị xóa nhòa.
Chủ nghĩa hậu hiện đại như một hiện tượng
Trong văn học
Văn học hậu hiện đại - đây không phải là hiệp hội, trường học, phong trào, đây là những nhóm văn bản. Các đặc điểm xác định trong tài liệu là sự hài hước trớ trêu và đen, tính liên văn bản, kỹ thuật cắt dán và chăn cừu, siêu hình (viết về quá trình viết), cốt truyện phi tuyến tính và trò chơi theo thời gian, một xu hướng cho kỹ thuật và siêu thực. Đại diện và ví dụ:
- T. Pinchoni (Entropy),
- J. Kerouac (Trên đường),
- E. Albee (Ba người phụ nữ cao),
- U. Eco (Tên của hoa hồng),
- V. Pelevin (Thế hệ Piên),
- T. Tolstaya (Tết Kys),
- L. Petrushevskaya (Hy Hy Vệ Sinh).
Trong triết học
Triết học hậu hiện đại - phản đối khái niệm Hegel (chống Hegel), chỉ trích các phạm trù của khái niệm này: duy nhất, toàn bộ, phổ quát, tuyệt đối, hiện hữu, sự thật, lý trí, tiến bộ. Các đại diện nổi tiếng nhất:
- J. Derrida,
- J.F. Lyotard
- D. Wattimo.
J. Derrida đưa ra ý tưởng làm mờ ranh giới của triết học, văn học, phê bình (xu hướng thẩm mỹ hóa triết học), tạo ra một kiểu tư duy mới - đa chiều, không đồng nhất, mâu thuẫn và nghịch lý. J.F. Lyotard tin rằng triết học không nên đối phó với bất kỳ vấn đề cụ thể nào, chỉ nên trả lời một câu hỏi: "Suy nghĩ là gì?" D. Wattimo lập luận rằng bị hòa tan trong ngôn ngữ. Sự thật được bảo tồn, nhưng được hiểu từ kinh nghiệm của nghệ thuật.
Trong kiến trúc
Kiến trúc hậu hiện đại được gây ra bởi sự cạn kiệt của các ý tưởng hiện đại và trật tự xã hội. Trong môi trường đô thị, phát triển đối xứng được ưa thích, có tính đến các đặc điểm của môi trường. Các tính năng: bắt chước các mẫu lịch sử, phong cách pha trộn, đơn giản hóa các hình thức cổ điển. Đại diện và ví dụ:
- P. Eisenman (Trung tâm Columbus, Nhà ảo, Đài tưởng niệm Holocaust ở Berlin),
- R. Bofil (sân bay và tòa nhà của Nhà hát Quốc gia Catalonia ở Barcelona, trụ sở của Cartier và Christian Dior ở Paris, tòa nhà chọc trời của Tòa nhà Shiseido ở Tokyo và Trung tâm Dearborn ở Chicago),
- R. Stern (Central Park West Street, Tòa nhà chọc trời Carpe Diem, Trung tâm Tổng thống George W. Bush).
Trong tranh
Ý tưởng chính chiếm ưu thế trong các bức tranh của các nhà hậu hiện đại: không có nhiều khác biệt giữa bản sao và bản gốc. Do đó, các tác giả đã suy nghĩ lại các bức tranh của họ và của người khác, tạo ra những tác phẩm mới dựa trên chúng. Đại diện và ví dụ:
- J. Boyce (Hồi nữ Trinh nữ bằng gỗ, Tang Vua Con gái Sê-ri Iceland Iceland, Trái tim của những người cách mạng: Vượt qua hành tinh của tương lai),
- F. Clemente (Lô đất 115 115, Lô đất số 116, Âm mưu 117),
- S. Kia (Hồi Nụ hôn, danh từ vận động viên).
Xem phim
Chủ nghĩa hậu hiện đại trong điện ảnh diễn giải lại vai trò của ngôn ngữ, tạo ra hiệu ứng của tính xác thực, sự kết hợp giữa lời kể chính thức và nội dung triết học, kỹ thuật cách điệu và tài liệu tham khảo mỉa mai cho các nguồn trước đây. Đại diện và ví dụ:
- T. Scott ("Tình yêu đích thực"),
- K. Tarantino (Hồi giáo Pulp Fiction).
Trong âm nhạc
Chủ nghĩa hậu hiện đại âm nhạc được đặc trưng bởi sự kết hợp của phong cách và thể loại, tự đào và trớ trêu, mong muốn làm mờ ranh giới giữa tinh hoa và nghệ thuật đại chúng, tâm trạng của sự kết thúc của văn hóa. Âm nhạc điện tử xuất hiện, các kỹ thuật kích thích sự phát triển của hip-hop, hậu rock và các thể loại khác. Âm nhạc hàn lâm bị chi phối bởi sự tối giản, tiếp nhận ảnh ghép và sự hợp tác với âm nhạc phổ biến.
- Đại diện: Q-Bert, Mixmaster Mike, The Beat Junkies, The Prodigy, Mogwai, Rùa, Vụ nổ trên bầu trời, J. Zorn.
- Các nhà soạn nhạc: J. Cage (Hồi 433 ″,), Ber Berio ("Opus posth").