Điều kiện tiên quyết để viết cuốn tiểu thuyết về Quỷ dữ cho Fedor Mikhailovich là tài liệu từ vụ án hình sự của Nechaev, người tổ chức một xã hội bí mật, với mục đích là hành động chính trị lật đổ. Vào thời của tác giả, sự kiện này đã ầm ầm trên toàn đế chế. Tuy nhiên, ông đã xoay sở để tạo ra một tác phẩm sâu sắc và phong phú từ một mẩu báo nhỏ, điều mà không chỉ người Nga, mà cả các nhà văn nước ngoài coi là một tiêu chuẩn.

Lịch sử sáng tạo

Fedor Mikhailovich Dostoevsky nổi bật bởi sự bền bỉ và chính xác. Ngay lập tức, sau khi trải qua một cơn động kinh khác, tác giả đã đi đến kết luận rằng tác phẩm mới hoàn toàn không phù hợp với anh ta. Sau đó, anh ta phá hủy hoàn toàn sáng tạo của mình, nhưng để lại ý tưởng về cuốn tiểu thuyết không bị ảnh hưởng - câu chuyện về những kẻ hư vô, những người từ chối đã đi quá xa.

Sau đó, Dostoevsky lại tiếp tục viết bài của Dem Demons - vì thế thế giới đã thấy phiên bản thứ hai của tác phẩm. Nhà văn không có thời gian để gửi tác phẩm theo thời hạn do nhà xuất bản đặt ra, nhưng anh ta không muốn phản bội mình và cho công chúng một tác phẩm không phù hợp với anh ta. Katkov, nhà xuất bản của tác giả, chỉ nhún vai, vì nhà văn chỉ cung cấp cho mình và gia đình những tiến bộ cho sách, nhưng anh ta sẵn sàng sống bằng tay, để không phát hành tài liệu thô.

Thể loại, hướng

Trong tiểu thuyết của Quỷ dữ, những phẩm chất như biên niên sử, chủ nghĩa lịch sử nghiêm khắc về tư duy, triết học đan xen một cách bất thường, nhưng đồng thời nhà văn nhìn về tương lai và nói về những gì sẽ liên quan đến con cháu của mình. Đó là cho cuốn tiểu thuyết này mà chỉ định được cố thủ chắc chắn: "tiểu thuyết-tiên tri."

Thật vậy, hầu hết độc giả lưu ý món quà có tầm nhìn của Dostoevsky, bởi vì cuốn tiểu thuyết phản ánh những vấn đề không chỉ thời đó, mà cả những vấn đề của xã hội thông tin ngày nay. Tác giả thâm nhập vào mối đe dọa chính đối với tương lai của công chúng - sự thay thế các khái niệm đã được thiết lập cho giáo điều ma quỷ không tự nhiên.

Hướng của tác phẩm của nhà văn là chủ nghĩa hiện thực, vì nó mô tả hiện thực trong tất cả sự đa dạng của nó.

Bản chất

Các sự kiện diễn ra tại một thị trấn tỉnh thuộc sở hữu của Varvara Petrovna Stavroginoy. Đứa con của freethinker Stepan Trofimovich Verkhovensky, Pyotr Verkhovensky là người cố vấn tư tưởng chính của phong trào cách mạng. Peter đang cố gắng thu hút Nikolai Vsevolodovich Stravogin cho các nhà cách mạng, là con trai của Varvara Petrovna.

Pyotr Verkhovensky triệu tập những người trẻ tuổi. Anh ta rời khỏi tổ chức vì quan tâm đến suy nghĩ của những người mang Chúa. Tuy nhiên, giết một anh hùng là không cần thiết cho công ty để trả thù, động cơ thực sự mà các thành viên bình thường của vòng tròn không biết là tập hợp tổ chức bằng máu, một tội ác.

Các sự kiện tiếp theo phát triển nhanh chóng: một thị trấn nhỏ bị sốc bởi các sự cố chưa từng có cho đến nay. Tổ chức bí mật là để đổ lỗi, nhưng người dân thị trấn không có ý tưởng về nó. Tuy nhiên, những điều khủng khiếp và đáng sợ nhất xảy ra trong linh hồn của người anh hùng, Nikolai Stavrogin. Tác giả mô tả chi tiết quá trình phân hủy của nó dưới ảnh hưởng của những ý tưởng độc hại.

Các nhân vật chính và đặc điểm của họ

• Barbara Stavrogin - Một phụ nữ tỉnh nổi tiếng, một chủ đất xuất sắc. Nhân vật nữ chính có một gia sản được thừa kế từ một phụ huynh nông dân giàu có. Chồng Vsevolod Nikolaevich, theo nghề trung tướng, không sở hữu khối tài sản khổng lồ, nhưng có những mối liên hệ tuyệt vời, mà Varvara Petrovna, sau khi rời khỏi cuộc đời này, đã cố gắng khôi phục bằng mọi cách có thể, nhưng không có kết quả. Ở tỉnh, cô là một phụ nữ rất có ảnh hưởng. Bản chất, cô kiêu ngạo và áp bức. Tuy nhiên, nữ nhân vật chính thường cảm thấy sự phụ thuộc mạnh mẽ vào con người, đôi khi thậm chí là hy sinh, nhưng bù lại lại mong đợi hành vi tương tự. Trong giao tiếp với mọi người, Varvara Petrovna luôn tuân thủ một vị trí hàng đầu, những người bạn cũ cũng không ngoại lệ.
• Nikolay Vsevolodovich Stavrogin - sở hữu ma quỷ hấp dẫn, có hương vị tuyệt vời và hành vi đúng mực. Xã hội đã phản ứng dữ dội với vẻ ngoài của anh ta, nhưng, bất chấp tất cả sự sống động và phong phú của hình ảnh của anh ta, anh hùng cư xử khá khiêm tốn và không nói nhiều. Tất cả xã hội thế tục nữ đã yêu anh ta. Nikolai Vsevolodovich đã gặp vợ của Shatov - Masha, với em gái của anh ta - Dasha, với người bạn thời thơ ấu của anh ta - Elizaveta Tushina. Trở về từ châu Âu, anh tham gia vào sự hồi sinh của một xã hội bí mật. Trong cùng thời gian, anh ta đặt kinh nghiệm về các hiệu ứng trên Shatov và Kirillov. Nikolai Vsevolodovich không tham gia trực tiếp vào cái chết của Shatov và thậm chí đã phản ứng tiêu cực với điều này, nhưng ý tưởng tập hợp những người tham gia hiệp hội chính xác đến từ ông. Thêm thông tin về nhân vật của Stavrogin
• Kirillov Alexey Nilyich - Một trong những nhân vật hàng đầu trong tác phẩm của F. Dostoevsky 's Demons, một kỹ sư xây dựng chuyên nghiệp, ông đã đưa ra lý thuyết tự tử là cần thiết cho một người lý luận. Kirillov đã vượt qua sự theo dõi nhanh chóng từ tôn giáo đến sự phủ nhận sự tồn tại của một ai đó từ trên cao, bị ám ảnh bởi những suy nghĩ hưng cảm, những ý tưởng về cách mạng và sẵn sàng tự chối bỏ. Tất cả điều này trong thời gian tại Alexei Nilych đã được nhìn thấy bởi Pyotr Verkhovensky - một người ranh mãnh và tàn nhẫn. Peter nhận thức được ý định tự tử của Kirillov, và buộc anh phải viết một lời thú nhận rằng Shatov, người mà Peter đã giết, đã chết dưới tay Kirillov.
• Petr Stepanovich Verkhovensky - Thủ lĩnh của những người cách mạng, tính tình trơn tuột và quỷ quyệt. Trong công việc, đây là "con quỷ" chính - anh ta điều hành một xã hội bí mật thúc đẩy tuyên bố vô thần. Lấy cảm hứng từ những suy nghĩ điên rồ, anh cố gắng quyến rũ họ với Nikolai Vsevolodovich Stavrogin - một người bạn thời thơ ấu. Verkhovensky không xấu về ngoại hình, nhưng không gây được thiện cảm.
• Stepan Trofimovich Verkhovensky - một người đàn ông của trường cũ, cống hiến cho lý tưởng cao và sống dựa trên nội dung của người tỉnh nổi tiếng. Khi còn trẻ, ông có một ngoại hình đẹp, tiếng vang có thể thấy ở tuổi già. Có rất nhiều sự giả vờ trong hành vi của anh ta, nhưng anh ta khá có học thức và sâu sắc. Ông đã kết hôn hai lần. Có một lần, anh được kính trọng gần giống như Belinsky và Herzen, nhưng sau khi phát hiện ra một bài thơ có nội dung mơ hồ, anh buộc phải rời khỏi Petersburg và trốn trong khu đất của Varvara Petrovna Stavrogina. Kể từ đó, nó đã xuống cấp rõ rệt.
• Shigalyov - tham gia vào tổ chức giết người của Shatov, nhưng từ chối điều này. Người ta biết rất ít về Shigalyov. Một nhân viên của bộ phận biên niên nói rằng anh ta đã đến thành phố vài tháng trước khi vụ việc xảy ra, có tin đồn rằng anh ta đã được xuất bản trong một ấn phẩm nổi tiếng của St. Petersburg. Có vẻ như Shigalyov biết thời gian, địa điểm và sự kiện sẽ xảy ra. Theo nhân vật này, tất cả mọi người nên được chia thành hai nửa không bằng nhau. Chỉ một phần mười nên có sức mạnh. Phần còn lại là một bầy không có ý kiến, nô lệ. Theo cách tương tự, cả thế hệ đã được giáo dục lại, bởi vì nó còn hơn cả tự nhiên.
• Erkel, Trinh nữ, Liputin, Tolkachenko - thành viên của một xã hội bí mật được tuyển dụng bởi Verkhovensky.

Chủ đề và tâm trạng

1. Quan hệ giữa cha và con. Rõ ràng, trong tiểu thuyết "Ác quỷ", tác giả đã mô tả sự va chạm của các thời đại khác nhau và sự mất kết nối giữa các thế hệ khác nhau. Cha mẹ hoàn toàn không hiểu con cái, chúng dường như đến từ các hành tinh khác nhau. Do đó, không ai có thể giúp đỡ thanh niên kịp thời, vì những mối quan hệ gia đình quý giá có thể giữ cho thanh niên khỏi một sự sụp đổ đạo đức đã bị mất.
2. Chủ nghĩa hư vô. Trong tiểu thuyết Sở hữu, mối liên hệ với tác phẩm Cha và con trai có thể thấy rõ, vì chính Turgenev là người đầu tiên nói về chủ nghĩa hư vô. Người đọc sẽ nhận ra các anh hùng của Dostoevsky, cũng như các nhân vật Turgenev, thông qua các tranh chấp về ý thức hệ trong đó các hướng có thể để cải thiện xã hội được tiết lộ. Trong một số lượng nhỏ, có một mối liên hệ với bài thơ của Alexander Sergeyevich Pushkin, với cùng tên "Ác quỷ": ý tưởng về những người lạc đường, đi lang thang trong sương mù bằng lời nói của xã hội Nga.
3. Thiếu các hướng dẫn đạo đức thông thường. Các bệnh xã hội tinh thần mà tác giả thể hiện đã bị kích động bởi sự vắng mặt hoàn toàn của các giá trị cao. Không phải sự phát triển của công nghệ, cũng không phải là bước nhảy vọt trong giáo dục, cũng không phải là những nỗ lực thảm hại để phá hủy những bất đồng xã hội với sự giúp đỡ của chính quyền sẽ dẫn đến một kết quả tích cực cho đến khi các hướng dẫn đạo đức chung xuất hiện. Không có gì tuyệt vời trên đỉnh cao - đây là lý do chính cho tình trạng đáng buồn của người dân Nga.
4. Tôn giáo và vô thần. Một người sẽ đạt được sự hài hòa sau khi đau khổ trong cuộc sống, và sự hài hòa này có giá trị không? Nếu không có sự bất tử - bạn có thể làm mọi thứ xuất hiện trong đầu mà không cần nghĩ đến hậu quả. Trong kết luận này, có thể xảy ra ở bất kỳ người vô thần nào, tác giả nhìn thấy sự nguy hiểm của sự không tin. Tuy nhiên, Dostoevsky hiểu rằng đức tin không thể tuyệt đối, miễn là triết học tôn giáo có những vấn đề chưa được giải quyết mà không có sự đồng thuận. Suy nghĩ của nhà văn là: Chúa có công bằng không nếu những người vô tội được phép chịu đau khổ? Và nếu đây là công lý của anh ta, thì làm sao người ta có thể phán xét những người đổ máu trên con đường hạnh phúc công cộng? Theo tác giả, người ta phải từ bỏ hạnh phúc phổ quát nếu cần ít nhất một sự hy sinh của con người vì lợi ích của mình.
5. Hiện thực và huyền bí liên tục đụng độ trong các tác phẩm của Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, đôi khi đến mức ranh giới giữa câu chuyện của nhà văn và ảo ảnh của chính nhân vật biến mất. Các sự kiện đang phát triển nhanh chóng, chúng xảy ra tự phát trong khoảng thời gian nhỏ, chúng lao về phía trước, không cho phép người ở phía bên kia của cuốn sách tập trung vào những điều bình thường. Thu hút tất cả sự chú ý của người đọc vào những khoảnh khắc tâm lý, tác giả chỉ từng chút một đưa ra tài liệu gia đình.

ý chính

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky đã cố gắng mô tả căn bệnh của những người cách mạng hư vô, đã giải quyết hoặc dần khôi phục trật tự của nó trong đầu mọi người, giải tán sự hỗn loạn xung quanh nó. Ý tưởng của ông (đơn giản hóa) làm nổi bật thực tế rằng tâm trạng hư vô ảnh hưởng xấu đến xã hội Nga - giống như sự điên rồ trên một người.

Fedor Mikhailovich đã thiết lập nguyên nhân và ý nghĩa của phong trào cách mạng. Nó hứa hẹn hạnh phúc trong tương lai, nhưng giá ở hiện tại quá cao, bạn không thể đồng ý với nó, nếu không mọi người sẽ mất đi những giá trị đạo đức khiến cuộc sống của họ có thể cùng nhau. Không có họ, người dân sẽ tan rã và tự hủy hoại. Và chỉ khi vượt qua hiện tượng bất tiện này (như con quỷ của linh hồn), Nga sẽ trở nên mạnh mẽ hơn, sẽ đứng trên đôi chân của mình và sẽ sống với một thế lực mới - sức mạnh của một xã hội duy nhất, nơi một người và quyền của anh ta nên ở vị trí đầu tiên.

Nó dạy cái gì?

Sức khỏe tinh thần của quốc gia phụ thuộc vào hạnh phúc đạo đức và sự gia tăng tình cảm và tình yêu trong mỗi cá nhân. Nếu toàn xã hội có những giáo lý và hướng dẫn đạo đức chung, nó sẽ trải qua tất cả những chông gai và đạt được sự thịnh vượng. Nhưng sự không kiểm soát của các ý tưởng và sự từ chối của các nền tảng sẽ dẫn đến sự xuống cấp dần dần của người dân.

Trải nghiệm sáng tạo của Dem Demons cho thấy: trong mọi thứ cần thiết phải tìm một trung tâm đạo đức, xác định mức độ giá trị hướng dẫn suy nghĩ và hành động của một người, quyết định mặt tiêu cực hay tích cực của linh hồn dựa vào các hiện tượng cuộc sống khác nhau.

Sự chỉ trích

Đương nhiên, những lời chỉ trích của Nga, đặc biệt là người dân chủ tự do, đã phản ứng tiêu cực với việc giải phóng Quỷ, nhìn thấy một sự châm biếm sắc nét trong cốt truyện. Nội dung triết học sâu sắc được coi là một cảnh báo ý thức hệ của sự không vâng lời. Các nhà phê bình đã viết rằng sự biến mất của sáng kiến ​​cách mạng sẽ khiến xã hội rơi vào trạng thái kinh ngạc và ngủ quên, và chính phủ sẽ không còn nghe thấy tiếng nói của người dân. Rồi số phận bi thảm của người dân Nga sẽ không bao giờ thay đổi để tốt hơn.

Trong tác phẩm Linh hồn của Cách mạng Nga, Hồi Berdyaev bày tỏ quan điểm rằng chủ nghĩa hư vô theo cách hiểu của Dostoevsky có thể được hiểu là một quan điểm tôn giáo nhất định. Theo Berdyaev, một kẻ hư vô Nga có thể tưởng tượng mình thay vì Chúa. Và mặc dù bản thân Dostoevsky có mối liên hệ nhiều hơn với chủ nghĩa vô thần, trong đoạn độc thoại nổi tiếng của Ivan Karamazov về giọt nước mắt của một đứa trẻ, người ta rất cần một người có niềm tin.

Xem video: Jên Erơ #1 - Tiểu Thuyết của Charlotte Bronte. Trò Chuyện Đêm Khuya (Tháng MườI MộT 2024).