Một bài thơ trong 28 bài hát, từ bản gốc tiếng Phạn trong đó chỉ có mười ba rưỡi đầu tiên được bảo tồn, và phần còn lại được phiên âm bằng tiếng Tây Tạng và tiếng Trung Quốc.

Vua Shuddhodana từ gia đình Shakya, sống ở thành phố Kapilavastu ở chân đồi của dãy Hy Mã Lạp Sơn, sinh ra một đứa con trai của Siddhartha. Sự ra đời của anh ta thật phi thường: để không làm khổ mẹ Maya, anh ta xuất hiện từ bên phải của cô, và cơ thể anh ta được trang trí bằng những dấu hiệu hạnh phúc, theo đó các nhà hiền triết dự đoán rằng anh ta sẽ trở thành vị cứu tinh của thế giới và người sáng lập ra luật sống và chết mới. Tuổi thơ và tuổi trẻ Siddhartha trôi chảy thanh thản, trong tình trạng hạnh phúc không bị xáo trộn. Trong thời gian thích hợp, anh kết hôn với Yashodhara xinh đẹp, người mà anh có một cậu con trai yêu dấu, Rahulu. Nhưng một khi Siddhartha rời khỏi cung điện trong một cỗ xe và lần đầu tiên gặp một ông già suy sụp, sau đó một bệnh nhân bị sưng tấy và cuối cùng, một người đàn ông đã chết được đưa đến nghĩa trang. Cảnh tượng của cái chết và đau khổ lật đổ toàn bộ thế giới quan của hoàng tử. Vẻ đẹp xung quanh anh ta dường như là một sự phẫn nộ, quyền lực, sức mạnh, sự giàu có được thể hiện bằng sự phân rã. Anh ta nghĩ về ý nghĩa của cuộc sống, và tìm kiếm sự thật cuối cùng của sự tồn tại trở thành mục tiêu duy nhất của anh ta. Siddhartha rời Kapilavasta và bắt đầu cuộc hành trình dài. Anh ta gặp các vị Bà la môn, thể hiện đức tin và giáo lý của mình cho anh ta; Dành sáu năm trong rừng với những người khổ hạnh, kiệt sức với những khổ hạnh; Vua Magadhi Bimbisar ban cho anh ta vương quốc của mình để anh ta có thể thể hiện lý tưởng công lý trên trái đất - nhưng không phải là những triết lý truyền thống, cũng không phải là sự xác thịt, cũng không phải là sức mạnh vô hạn để anh ta có thể giải quyết câu đố về sự vô nghĩa của cuộc sống. Ở vùng lân cận Gaia, dưới gốc cây bồ đề, Siddhartha chìm sâu trong suy nghĩ. Ma cà rồng ma quỷ không thành công cố gắng nhầm lẫn anh ta với những cám dỗ xác thịt, quân đội của Ma vương ném đá, giáo, phi tiêu, mũi tên vào anh ta, nhưng Siddhartha thậm chí không chú ý đến họ, vẫn bất động và bất cần trong sự suy ngẫm của anh ta. Và ở đây, dưới gốc cây bồ đề, sự giác ngộ giáng xuống anh ta: từ một vị Bồ tát, một người được định mệnh là một vị Phật, anh ta trở thành một - Phật, hay Thức tỉnh, giác ngộ.

Đức Phật đến Benares và ở đó ngài đưa ra bài giảng đầu tiên, trong đó ngài dạy rằng có đau khổ, có một lý do cho sự đau khổ - cuộc sống và có một cách để ngăn chặn đau khổ - từ bỏ ham muốn, thoát khỏi những ham muốn và đam mê, thoát khỏi những ràng buộc trần tục - con đường tách rời cân bằng. Đi lang thang qua các thành phố và làng mạc của Ấn Độ, Đức Phật lặp đi lặp lại giáo lý này, thu hút nhiều sinh viên, đoàn kết hàng ngàn người trong cộng đồng của mình. Kẻ thù của Phật Devadatta đang cố gắng tiêu diệt anh ta: anh ta ném một hòn đá lớn vào anh ta từ trên núi, nhưng anh ta tách ra và không chạm vào cơ thể anh ta; đặt một con voi hoang dã, hung dữ lên người anh ta, nhưng anh ta khiêm tốn và trung thành ngã dưới chân Đức Phật. Đức Phật lên trời và biến cả các vị thần thành đức tin của mình, và sau đó, sau khi hoàn thành sứ mệnh, đặt ra giới hạn của cuộc đời mình - ba tháng. Anh ta đến thành phố Kushinagara ở phía bắc xa xôi của Ấn Độ, tuyên bố hướng dẫn cuối cùng của anh ta ở đó và mãi mãi tự ngắt mình với một chuỗi sinh tử vô tận, lao vào niết bàn - một trạng thái hòa bình hoàn toàn, một sự chiêm nghiệm hòa nhập. Xương của Đức Phật để lại sau đám tang, các đệ tử của ông được chia thành tám phần. Bảy người được các vị vua đến từ trái đất mang đi và người thứ tám trong một chiếc bình bằng vàng luôn được giữ ở Kushinagar trong một ngôi đền được dựng lên để tôn vinh Đức Phật.