Trong phần giới thiệu về cuốn sách của mình, tác giả thừa nhận rằng ông đã viết nó, theo "ví dụ về nhà thơ Florentine xuất sắc, Messer Giovanni Boccaccio". Tôi, Florentine Franco Squetgi, một người vô minh và thô lỗ, đã lên kế hoạch viết cuốn sách mà bạn đang đề xuất, thu thập trong đó những câu chuyện về những trường hợp phi thường đó, dù là ở thời cổ đại hay bây giờ, cũng như một số trong những điều mà chính tôi. theo dõi và bởi người mà anh ta là nhân chứng, và thậm chí về một số người mà anh ta tham gia. " Trong tiểu thuyết cả người thực và người hư cấu đều hành động, thường thì đây là hiện thân tiếp theo của một số loại cốt truyện lang thang trên đường hay câu chuyện đạo đức.
Trong câu chuyện về Messer Barnabo thứ tư, người cai trị Milan, một người đàn ông độc ác, nhưng không phải không có ý thức về công lý, đã từng tức giận với vị trụ trì, người không chứa đựng hai cảnh sát được giao phó chăm sóc. Messer Barnabo yêu cầu thanh toán bốn ngàn florin, nhưng khi vị trụ trì cầu nguyện thương xót, anh ta đồng ý tha thứ cho anh ta, với điều kiện anh ta trả lời bốn câu hỏi sau: liệu có xa không; có bao nhiêu nước trong biển; chuyện gì đang xảy ra trong địa ngục và nó tự trả bao nhiêu tiền, Messer Barnabo. Sư trụ trì, để có được thời gian, đã yêu cầu được ân xá, và Messer Barnabo, nhận lời hứa từ anh ta để trở về, thả anh ta cho đến ngày hôm sau. Trên đường đi, vị trụ trì gặp một người thợ xay, người mà thấy anh ta buồn bã đến mức nào, hỏi vấn đề là gì. Sau khi nghe câu chuyện về vị trụ trì, người thợ xay quyết định giúp anh ta, anh ta thay quần áo với anh ta, và sau khi cạo râu, anh ta đến gặp Messer Barnabo. Một ăn mặc-up yêu cầu miller rằng 36 triệu 854.000 72,5 dặm và 22 bước lên thiên đàng, và khi được hỏi làm thế nào ông chứng minh điều này, ông khuyến nghị kiểm tra, và nếu anh ta đã phạm sai lầm, để cho anh ta treo ông. Nước biển 25 982 triệu con ngựa, 7 thùng, 12 cốc và 2 ly, trong mọi trường hợp, theo tính toán của ông. Ở địa ngục, theo người thợ xay, họ cắt, quý, chộp lấy móc và treo, giống như trên trái đất. Trong trường hợp này, cối xay đề cập đến Dante và đề nghị liên hệ với anh ta để xác minh. Giá của Messer Barnabo được xác định bởi người thợ xay ở 29 dinar, và Barnabo giải thích cho số tiền đáng thương tức giận rằng đây là một ít bạc hơn so với ước tính của Jesus Christ. Đoán rằng mình không phải là một vị trụ trì, Messer Barnabo tìm ra sự thật. Sau khi nghe câu chuyện về người thợ xay, anh ta ra lệnh cho anh ta tiếp tục làm trụ trì, và bổ nhiệm vị trụ trì làm chủ cối xay.
Người anh hùng của truyện ngắn thứ sáu, Hầu tước Aldobrandino, người cai trị Ferrara, muốn có một con chim quý hiếm để giữ nó trong lồng. Với yêu cầu này, anh ta tìm đến một Florentine Basso de la Penna, người giữ một khách sạn ở Ferrara. Basso de la Penna đã già, nhỏ bé về vóc dáng và thích danh tiếng là một người đàn ông xuất chúng và là người pha trò tuyệt vời. Basso hứa với Hầu tước sẽ thực hiện yêu cầu của mình. Trở về khách sạn, anh ta gọi thợ mộc và ra lệnh cho anh ta một cái lồng, to và khỏe, "để nó phù hợp với một con lừa", nếu Basso đột nhiên nghĩ đến việc đưa anh ta đến đó. Ngay khi chiếc lồng đã sẵn sàng, Basso bước vào đó và nói với người khuân vác hãy tự mình đi đến hầu tước. Hầu tước, nhìn thấy Basso trong một cái lồng, hỏi điều này có nghĩa là gì. Basso trả lời rằng, xem xét yêu cầu của hầu tước, anh nhận ra bản thân mình hiếm đến mức nào và quyết định tự cho mình là người hầu gái bất thường nhất trên thế giới. Hầu tước nói với những người hầu đặt chiếc lồng lên bệ cửa sổ rộng và vung nó. Basso kêu lên: "Hầu tước, tôi đến đây để hát, và bạn muốn tôi khóc." Hầu tước, giữ Basso cả ngày trên cửa sổ, thả anh ta vào buổi tối, và anh ta trở về khách sạn của mình. Kể từ đó, Hầu tước đã thấm nhuần sự thông cảm với Basso, thường mời anh ta đến bàn của anh ta, thường ra lệnh cho anh ta hát trong một cái lồng và đùa giỡn với anh ta.
Trong tiểu thuyết thứ tám, Dante Alighieri hành động.Đối với anh ta, một Genoese rất uyên bác, nhưng rất gầy và ngắn, người đặc biệt tìm đến lời khuyên này cho Ravenna tìm kiếm lời khuyên, yêu cầu của anh ta như sau: anh ta yêu một người phụ nữ chưa bao giờ xứng đáng với anh ta. Dante chỉ có thể đề nghị anh ta một lối thoát: đợi cho đến khi người phụ nữ yêu dấu của anh ta mang thai, vì người ta biết rằng phụ nữ có nhiều quirks trong trạng thái này, và có lẽ cô ta sẽ có xu hướng ngưỡng mộ sự nhút nhát và xấu xí của mình. Người Genova bị thương, nhưng nhận ra rằng câu hỏi của anh ta không xứng đáng với một câu trả lời khác. Dante và Genova trở thành bạn bè. Người Genova là một người đàn ông thông minh, nhưng không phải là một triết gia, nếu không, liếc nhìn chính mình, anh ta có thể hiểu rằng, một người phụ nữ xinh đẹp, thậm chí là đàng hoàng nhất, mong muốn rằng người cô ta yêu có vẻ ngoài của một người đàn ông, không phải là một con dơi.
Trong truyện ngắn thứ tám mươi tư, Sacchetti mô tả một tam giác tình yêu: vợ của họa sĩ Siena Mino làm người yêu và đưa anh ta về nhà, lợi dụng sự vắng mặt của chồng. Mino bất ngờ trở về, khi một trong những người thân của anh nói với anh về sự xấu hổ mà vợ anh đang che đậy.
Nghe tiếng gõ cửa và nhìn thấy chồng, người vợ giấu người yêu trong xưởng. Mino chủ yếu vẽ cây thánh giá, chủ yếu là chạm khắc, vì vậy người vợ không chung thủy khuyên người yêu nên nằm trên một trong những cây thánh giá bằng phẳng, cánh tay vươn ra và che cho anh ta một tấm vải để anh ta không thể phân biệt được với những cây thánh giá khác được chạm khắc trong bóng tối. Mino không thành công tìm kiếm người yêu. Sáng sớm anh ta đến xưởng và, nhận thấy hai ngón chân nhô ra từ dưới tấm bạt, anh ta nhận ra rằng đây là nơi người đàn ông nằm. Mino chọn từ các công cụ mà anh ta sử dụng, cắt cây thánh giá, một cái rìu và tiếp cận người yêu để chặt chém từ anh ta, điều chính đưa anh ta đến nhà nhà. Chàng trai trẻ, đã hiểu được ý định của Mino, nhảy khỏi chỗ ngồi và chạy đi, hét lên: Hãy đừng đùa với một cái rìu! Một người phụ nữ dễ dàng chuyển quần áo cho người yêu, và khi Mino muốn đánh cô, chính cô đã xử lý anh ta để anh ta phải nói với hàng xóm rằng một cây thánh giá đã rơi vào anh ta. Mino hòa giải với vợ và tự nghĩ: Rằng Nếu một người vợ muốn trở nên tồi tệ, thì tất cả mọi người trên thế giới sẽ không thể làm cho cô ấy tốt lên.
Trong tiểu thuyết, một trăm ba mươi sáu, một cuộc tranh luận bùng lên giữa một số nghệ sĩ Florentine trong bữa ăn về việc ai là họa sĩ giỏi nhất sau Giotto. Mỗi nghệ sĩ gọi một cái tên, nhưng tất cả cùng đồng ý rằng kỹ năng này "đã giảm và đang giảm mỗi ngày." Họ bị phản đối bởi Maestro, được chạm khắc một cách thành thạo từ đá cẩm thạch. Chưa bao giờ, Alberto nói, "nghệ thuật của con người đã ở một độ cao như ngày nay, đặc biệt là trong hội họa, và thậm chí nhiều hơn trong việc sản xuất hình ảnh từ một cơ thể người sống." Những người đối thoại chào hỏi bài phát biểu của Alberto bằng tiếng cười, và anh ta giải thích chi tiết về ý nghĩa của anh ta: Câm tôi tin rằng bậc thầy tốt nhất từng viết và tạo ra là Chúa tể của chúng ta, nhưng dường như nhiều người đã nhìn thấy những sai sót lớn trong các hình mà anh ta tạo ra và hiện đang sửa chúng. Những nghệ sĩ chỉnh sửa đương đại này là ai? Đây là những người phụ nữ Florentine, và Sau đó, Alberto giải thích rằng chỉ có phụ nữ (không nghệ sĩ nào có thể làm được) mới có thể làm cô gái khéo léo, trát vữa ở đây và ở đó, tạo ra một người da trắng thiên nga. Và nếu một người phụ nữ xanh xao và vàng, với sự giúp đỡ của sơn biến cô ấy thành một bông hồng. (Voi Không phải là họa sĩ duy nhất, không loại trừ Giotto, có thể vẽ tốt hơn họ.) Phụ nữ có thể dọn dẹp hàm lừa của họ, nhấc vai bằng bông, phụ nữ Flor Florentine là họa sĩ và thợ cắt giỏi nhất trong tất cả hoặc những người tồn tại trên thế giới, vì rất rõ ràng rằng họ đang hoàn thành những gì thiên nhiên chưa hoàn thành. Khi Alberto nói với khán giả, muốn biết ý kiến của họ, tất cả họ đều thốt lên với một giọng nói:
Kiếm Long sống Messer, người đã phán xét rất tốt!
Trong tiểu thuyết của hai trăm mười sáu, một hành vi khác của đạo diễn Alberto, người gốc Đức, Đức. Một khi người đàn ông xứng đáng và thánh thiện này, đi qua các vùng của Bologna, dừng lại ở một ngôi làng trên sông Po, tại một người đàn ông nghèo đang giữ một khách sạn.
Vừa vào nhà ăn tối và nghỉ đêm, maestro thấy nhiều lưới đánh cá và nhiều cô gái. Sau khi hỏi chủ nhà, Alberto phát hiện ra rằng đó là con gái mình và bằng cách câu cá, anh ta kiếm được thức ăn cho mình.
Ngày hôm sau, trước khi rời khách sạn, Maestro làm chủ con cá từ trên cây và đưa nó cho chủ sở hữu. Maestro Alberto ra lệnh buộc nó vào lưới để câu cá, do đó sản lượng đánh bắt lớn. Thật vậy, chủ sở hữu biết ơn sớm trở nên tin rằng món quà của Maestro dẫn anh ta đến mạng một lượng cá khổng lồ. Anh sớm trở thành một người đàn ông giàu có. Nhưng một khi dây bị đứt, và nước mang cá xuống sông. Chủ sở hữu không thành công tìm kiếm cá gỗ, sau đó cố gắng bắt mà không có nó, nhưng đánh bắt là không đáng kể. Anh quyết định đến Đức, tìm Maestro Alberto và yêu cầu anh làm lại con cá đó. Một lần ở chỗ của anh ta, ông chủ nhà trọ quỳ trước mặt anh ta và cầu xin, vì thương hại cho anh ta và các con gái của anh ta, để làm một con cá khác, "để lòng thương xót mà anh ta ban cho anh ta trở lại."
Nhưng maestro, nhìn anh ta với vẻ buồn bã, trả lời: Người con trai của tôi, tôi rất sẵn lòng làm những gì bạn yêu cầu, nhưng tôi có thể làm điều này, bởi vì tôi phải giải thích với bạn rằng khi tôi làm con cá mà tôi đã cho bạn , bầu trời và tất cả các hành tinh được đặt vào giờ đó để nói với cô ấy sức mạnh này .... Và một phút như vậy, theo maestro Alberto, giờ đây có thể xảy ra không sớm hơn ba mươi sáu nghìn năm.
Ông chủ nhà trọ bật khóc và hối hận vì đã không buộc con cá bằng dây sắt - sau đó cô sẽ không bị lạc. Maestro Alberto an ủi anh: con trai thân yêu của tôi, bình tĩnh, bởi vì bạn không phải là người đầu tiên không giữ được hạnh phúc mà Chúa gửi cho bạn; Có rất nhiều người như vậy, và họ không chỉ thất bại trong việc xử lý và tận dụng thời gian ngắn mà bạn tận dụng, mà thậm chí còn không nắm bắt được khi cô ấy giới thiệu mình với họ.
Sau khi nói chuyện nhiều và thoải mái, chủ nhà trọ trở lại cuộc sống khó khăn của mình, nhưng thường liếc nhìn xuôi dòng sông Po với hy vọng nhìn thấy con cá bị lạc.
Số phận cũng vậy: nó thường có vẻ vui vẻ trước mắt một người
anh ta biết cách bắt cô ta, và thường là người khéo léo biết cách lấy hài cốt của cô ta trong một chiếc áo sơ mi. Những người khác lấy nó, nhưng chỉ có thể giữ nó trong một thời gian ngắn, với tư cách là chủ khách sạn của chúng tôi. Và hầu như không ai thành công trong việc lấy lại hạnh phúc, trừ khi anh ta có thể chờ đợi ba mươi sáu ngàn năm, như lời nói của Ma giáo. Và điều này phù hợp với những gì đã được ghi nhận bởi một số nhà triết học, cụ thể là: Gã rằng trong ba mươi sáu nghìn năm nữa, ánh sáng sẽ trở lại vị trí mà hiện tại nó là Sáng.