Civil Defense (égelenelel) là một ban nhạc punk khá nổi tiếng của Liên Xô-Nga, ca sĩ chính trong số đó là Igor Fedorovich Letov. Một đặc điểm quan trọng của tập thể âm nhạc này là chính trị sống động và đầy đủ triết lý và đầy đủ hàng ngày của các văn bản. Công việc của "Dân phòng" có một đặc tính xã hội cấp tính. Một trong những sáng tác nổi tiếng nhất có thể được gọi là bài hát "Phúc âm", được phát hành trong album "Trăm năm cô đơn" vào năm 1993.
Sự hòa hợp nhỏ tuyệt vời của thành phần nhạc cụ của bài hát, với đầy đủ các biến điệu và chuyển động nhấp nhô, tạo ra một cảm giác nghịch lý về một nền hòa bình không tưởng vô vọng. Ngoài ra trong giai điệu còn có một ngữ điệu khiêm nhường nhất định của tiếng thở dài - Muung lamento, cho thấy sự dễ hỏng của mọi thứ. Hình ảnh trung tâm của chính văn bản là hình của Chúa Kitô. Letov nhân hóa bản chất của anh ta, làm cho anh ta trần tục, đơn giản và vĩnh cửu, trong khi sử dụng các tài liệu tham khảo cho các câu chuyện Kinh Thánh. Chúa Kitô trong sáng tác này là sự kết hợp của các trạng thái tinh thần tiêu cực, đáng xấu hổ và sự chuyển đổi của một người từ người này sang người khác, theo tỷ lệ từ thấp hơn đến cao hơn và sâu hơn. Cái chết của Chúa Kitô tương đương với sự giải phóng và thanh tẩy tâm linh. Nói chung, toàn bộ văn bản dựa trên nhiều vấn đề oxymoron và hùng biện, ngụ ngôn.
Trong hai câu đầu tiên, hình ảnh của Chúa Kitô không có một phác thảo rõ ràng, một nội dung ngữ nghĩa đặc biệt và xuất hiện trước mắt chúng ta như một loại trừu tượng vô hình, vô hình. Trong quatrain đầu tiên, các cửa sổ cảnh giác của người Hồi giáo và những từ không có tiếng vang là một cách nhân cách hóa cấu trúc toàn trị của xã hội. Chúa trần gian Christ phải chịu sự kiểm soát chi tiết, liên tục của xã hội xung quanh, chịu khuất phục trước sự đánh giá và áp lực đạo đức vĩnh cửu. Anh ta không có từ ngữ và không gian cá nhân. Nó không đáng kể. Trong các khớp nối tiếp theo, hình ảnh của những ngón tay tham lam đã xuất hiện. Nó phục vụ như là sự nhân cách hóa của sự trống rỗng của con người, một sự thiếu hụt nhất định cả về vật chất và tinh thần.
Trong khớp nối thứ ba, một sự hấp dẫn trực tiếp đối với bản ngã thay đổi của chính mình bắt đầu. Không nơi nào để đi xa hơn. Mọi hy vọng đã qua lâu rồi. Người anh hùng trữ tình tự chuẩn bị cho sự tự sát nội tâm, đạo đức nhân danh sự thanh tẩy tâm linh:
Chạy trốn bóng tối ...
Ai sẽ bắt được bóng tối chạy trốn?
Quấn với dây xích đáng tin cậy
Chúa Kitô vô vọng của anh ...
Câu này là một tài liệu tham khảo trực tiếp đến Kinh Thánh. Nụ hôn của Judah Cảnh là một biểu tượng của sự phản bội, nhưng ở đây ý nghĩa này mang một ý nghĩa tích cực. Người anh hùng trữ tình nhìn toàn bộ kiếp trước của mình từ bên cạnh. Có một sự chuyển đổi từ một trạng thái tâm linh đến một trạng thái tuyệt đối nhất định. Anh ta phản bội niềm tin trước đây của mình bằng cách phản bội chính mình:
Tĩnh mạch trơn ...
Tĩnh mạch trơn trượt
Môi lạnh hôn
Chúa Kitô giống như gương của anh ấy ...
Trong các khớp nối cuối cùng, chúng ta thấy sự làm sạch cuối cùng của mọi thứ phàm tục, áp bức và tiêu cực. "Bầu trời tròn" là biểu tượng của sự giác ngộ hoàn toàn và sự rõ ràng của ý thức. "Sự siết cổ của Chúa Kitô" là một chiến thắng tuyệt đối, không thể chối cãi đối với chính mình. Cái chết đạo đức là một cách thoát khỏi cái rất ảo tưởng đó, giải phóng một lý do bị che mờ.