Dưới khuỷu tay thành phố

Trụ trì Lanteny, Hiệu trưởng một chủng viện ở thành phố ***, đã viết một lá thư gửi Đức Tổng Giám mục Hồng y, trong đó ông phàn nàn cay đắng về Abbot Gitrel, một giáo viên về tài hùng biện tâm linh. Thông qua Gitrel đã nói ở trên, làm mất danh tiếng của vị giáo sĩ, bà Worms-Clavlen, vợ của quận trưởng, đã có được những lễ phục được cất giữ trong nhà thờ của nhà thờ Luzan trong ba trăm năm và đặt lên trên đồ nội thất, điều đó không phải là sự tôn nghiêm của giáo sĩ Luzan. niềm tin Trong khi đó, Abbot Lanteni nhận ra rằng người chăn không xứng đáng này sẽ đặt yêu sách về phẩm giá giám mục và bục giảng Turkuene trống rỗng vào lúc đó. Không cần phải nói, giám đốc chủng viện - một nhà tu khổ hạnh, khổ hạnh, nhà thần học và là người giảng đạo tốt nhất của giáo phận - chính ông sẽ không từ chối gánh vác gánh nặng nhiệm vụ giám mục nặng nề. Hơn nữa, thật khó để tìm ra một ứng cử viên xứng đáng hơn, vì nếu sư trụ trì Lanten có khả năng gây tổn hại cho người hàng xóm của mình, thì chỉ trong việc nhân lên vinh quang của Chúa.

Abbot Gitrel thực sự đã liên tục nhìn thấy những con sâu hoàn hảo - Clavlen và vợ của anh ta, người có tội chính là họ là người Do Thái và Masons. Quan hệ thân thiện với một đại diện của các giáo sĩ tâng bốc một quan chức Do Thái. Vị Trụ trì, với tất cả sự khiêm nhường, đã ở trong tâm trí và biết giá trị của sự tôn kính của mình. Cô ấy không tuyệt vời đến thế - một phẩm giá giám mục.

Có một bữa tiệc trong thành phố công khai gọi Abbot Lanteny là người chăn cừu xứng đáng để chiếm giữ một bục giảng Turkuen trống rỗng. Vì thành phố *** có vinh dự trao cho Turkuen một giám mục, nên các tín hữu đồng ý chia tay với vị giám đốc vì lợi ích của giáo phận và quê hương Kitô giáo. Vấn đề chỉ là Tướng Cartier de Chalmo bướng bỉnh, người không muốn viết thư cho Bộ trưởng Bộ Giáo phái, người mà anh ta có quan điểm tốt, và nói một lời cho người nộp đơn. Đại tướng đồng ý rằng Abbot Lantaigne là một người chăn cừu xuất sắc và, nếu anh ta là một quân nhân, một người lính tốt sẽ ra khỏi anh ta, nhưng người lính già không bao giờ hỏi chính phủ bất cứ điều gì và bây giờ anh ta sẽ không hỏi. Vì vậy, vị trụ trì tội nghiệp, giống như tất cả những kẻ cuồng tín, bị tước mất khả năng sống, không còn cách nào khác ngoài đắm chìm trong những suy nghĩ ngoan đạo và đổ mật và giấm trong các cuộc trò chuyện với ông Bergeret, một giáo viên của Khoa Triết học. Họ hiểu nhau một cách hoàn hảo, mặc dù ông Bergeret không tin vào Chúa, ông là một người thông minh và thất vọng. Bị lừa dối trong hy vọng đầy tham vọng của mình, đã thắt nút với một vixen thực sự, đã không trở nên dễ chịu cho đồng bào của mình, anh tìm thấy niềm vui trong một nỗ lực nhỏ để trở nên khó chịu cho họ.

Abbot Gitrel, một đứa con ngoan ngoãn và đáng kính của Giáo hoàng, đã không lãng phí thời gian và nhẹ nhàng thông báo cho quận trưởng Worms-Claudlin rằng đối thủ của ông Abbot Lanten không tôn trọng chính quyền tinh thần của mình, mà ngay cả với chính ông, người mà ông không thể để tha thứ không liên kết với người tự do, cũng không có nguồn gốc Do Thái. Tất nhiên, anh ta đã ăn năn về hành động của mình, tuy nhiên, điều đó không ngăn anh ta suy nghĩ về những động thái khôn ngoan sau đây và tự hứa với bản thân rằng, ngay khi anh ta đạt được danh hiệu hoàng tử của nhà thờ, anh ta sẽ trở nên không thể hòa giải được với quyền lực thế tục, tự do, nguyên tắc tự do, cách mạng. Cuộc đấu tranh xung quanh bộ phận Turkuen là nghiêm trọng. Mười tám ứng viên đã tìm kiếm trang phục giám mục; tổng thống và giáo hoàng có những ứng cử viên của riêng họ, giám mục của thành phố *** có riêng họ. Abbot Lanteny quản lý để đảm bảo sự hỗ trợ của Tướng Cartier de Chalmo, người rất được kính trọng ở Paris. Vì vậy, Abbot Gitrel, đằng sau lưng chỉ là một người Do Thái, bị tụt lại phía sau trong cuộc đua này.

Nộm liễu

Ông Bergeret không vui. Ông không có danh hiệu danh dự và không được ưa chuộng trong thành phố. Tất nhiên, là một nhà khoa học thực thụ, nhà triết học của chúng ta đã coi thường danh dự, nhưng vẫn cảm thấy rằng nó đẹp hơn nhiều khi coi thường họ khi bạn có chúng. Ông Bergeret mơ ước được sống ở Paris, gặp gỡ giới thượng lưu học thuật đô thị, tranh luận với cô, xuất bản trên cùng một tạp chí và vượt qua mọi người, vì ông nhận ra rằng mình thông minh. Nhưng anh ta không được nhận ra, tội nghiệp, vợ anh ta đã đầu độc cuộc sống của anh ta, tin rằng chồng cô ta là một bộ não và một thằng khốn nạn, có sự hiện diện gần đó mà cô ta buộc phải chịu đựng. Bergeret đã tham gia vào "Aeneid", nhưng anh ta chưa bao giờ ở Ý, anh ta dành cả đời cho triết học, nhưng không có tiền cho sách, và nội các của anh ta, nhỏ bé và không thoải mái, chia sẻ với ma nơ canh của anh ta, mà cô đã thử trên váy công sở của mình.

Chán nản vì sự xấu xí của cuộc đời mình, ông Bergeret đắm chìm trong những giấc mơ ngọt ngào về một biệt thự bên bờ hồ xanh, một sân thượng trắng, nơi bạn có thể đắm mình trong một cuộc trò chuyện thanh thản với những đồng nghiệp và sinh viên được chọn, giữa mùi hương thiêng liêng. Nhưng vào ngày đầu tiên của năm mới, số phận đã giáng một đòn khiêm tốn vào người Latin khiêm tốn. Trở về nhà, anh tìm được một người vợ với người học trò yêu dấu của mình, anh Ru. Sự mơ hồ trong tư thế của họ có nghĩa là ông Bergeret đã mọc sừng. Ngay giây phút đầu tiên, con cu mới được tạo ra đã cảm thấy rằng anh ta đã sẵn sàng để giết những kẻ ngoại tình độc ác tại hiện trường vụ án. Nhưng những cân nhắc về tôn giáo và đạo đức đã thay thế sự khát máu bản năng và sự ghê tởm với một làn sóng mạnh mẽ tràn ngập ngọn lửa giận dữ của anh ta. Ông Bergeret lặng lẽ rời khỏi phòng. Từ lúc đó, cô Bergeret đã rơi xuống vực thẳm vô sinh mở ra dưới mái nhà của mình. Một người chồng lừa dối không chăn gia súc giết một người bạn đời không chung thủy. Anh chỉ im lặng. Anh ta không cho cô Bergeret thấy vui khi thấy cô nàng hoành hành, yêu cầu một lời giải thích, phát ra từ mật ... Sau đó, trong một sự im lặng chết chóc, chiếc giường sắt của người Latin đã được đặt vào nghiên cứu, cô Bergeret nhận ra rằng cuộc đời của cô chủ nhân của ngôi nhà đã chấm dứt, vì người chồng đã loại trừ người phối ngẫu sa ngã khỏi thế giới bên ngoài và bên trong của anh ta. Chỉ cần bãi bỏ. Một bằng chứng nhỏ về cuộc đảo chính là người giúp việc mới, người đã đưa ông Bergeret vào nhà: một cô gái làng nghề biết nấu ăn chỉ hầm với thịt xông khói, chỉ hiểu người bình thường, uống vodka và thậm chí là rượu. Một người giúp việc mới vào nhà như chết. Bà Bergeret bất hạnh không thể chịu đựng được sự im lặng và cô đơn. Căn hộ dường như là một hầm mộ của cô, và cô chạy trốn từ đó đến các tiệm của thành phố, nơi cô thở dài và phàn nàn về người chồng bạo chúa của mình. Cuối cùng, xã hội địa phương đã tin chắc rằng bà Bergeret là một người nghèo khổ, còn chồng bà là một kẻ đê tiện và một người theo chủ nghĩa tự do khiến gia đình ông ta chết đói vì thỏa mãn ý thích bất chợt của mình. Nhưng ở nhà, cô đang chờ đợi sự im lặng chết chóc, một chiếc giường lạnh lẽo và một cô hầu gái ngốc ...

Và bà Bergeret không thể chịu đựng được: bà cúi đầu tự hào trước người đại diện của gia đình Pouilly vinh quang và đi đến để cùng chồng lên. Nhưng ông Bergeret im lặng. Sau đó, bị đẩy đến tuyệt vọng, cô Bergeret tuyên bố rằng cô đang mang theo cô con gái út và rời khỏi nhà. Khi nghe những lời này, ông Bergeret nhận ra rằng với sự tính toán khôn ngoan và sự kiên trì của mình, ông đã đạt được sự tự do mong muốn. Anh không trả lời, chỉ nghiêng đầu đồng ý.

Vòng thạch anh tím

Cô Bergeret, như cô đã nói, đã làm như vậy, cô rời khỏi lò sưởi gia đình. Và cô ấy đã để lại một ký ức tốt đẹp trong chính mình nếu cô ấy không tự thỏa hiệp với một hành động liều lĩnh vào đêm trước ngày ra đi. Khi đến thăm bà chia tay Lacarelle, cô thấy mình ở trong phòng khách một mình với chủ nhà, người rất thích sự nổi tiếng của một chiến binh vui vẻ, một chiến binh và một người hôn mê trong thành phố. Để duy trì danh tiếng tốt, anh ta đã hôn tất cả phụ nữ, cô gái và cô gái mà anh ta gặp, nhưng anh ta làm điều đó một cách vô tội vạ, vì anh ta là một người đàn ông đạo đức. Đó là cách ông Lacarelle hôn bà Reger, người đã hôn nụ hôn tuyên bố tình yêu và say sưa trả lời ông. Chính lúc đó, cô Lacarelle bước vào phòng vẽ.

Ông Bergeret không biết buồn, vì cuối cùng ông cũng được tự do. Anh ấy mải mê xây dựng một căn hộ mới theo ý thích của mình. Người hầu cowgirl đáng sợ đã được tính toán, và cô Bornish đức hạnh đã thay thế cô. Chính cô là người đã mang đến nhà của người Latin một sinh vật trở thành người bạn thân nhất của anh. Một buổi sáng, bà Bornish đặt một con chó con giống không xác định dưới chân chủ. Trong khi ông Bergeret trèo lên ghế để lấy một cuốn sách từ kệ trên cùng của tủ sách, chú chó con thoải mái ngồi xuống ghế. Ông Bergeret ngã khỏi ghế và con chó, coi thường sự yên bình và thoải mái của chiếc ghế, vội vã cứu anh ta khỏi nguy hiểm khủng khiếp và liếm mũi thoải mái. Vì vậy, người Latin đã có được một người bạn trung thành. Để tôn vinh tất cả, ông Bergeret đã nhận được vị trí đáng thèm muốn của một giáo sư bình thường. Niềm vui bị lu mờ chỉ bởi tiếng la hét của đám đông dưới cửa sổ, mà biết rằng giáo sư luật La Mã đồng cảm với người Do Thái, bị tòa án quân sự kết án, đã đòi máu của một người Latin đáng kính. Nhưng chẳng mấy chốc, anh ta đã được giải thoát khỏi sự thờ ơ và cuồng tín của tỉnh, vì anh ta đã nhận được một khóa học không phải ở đâu đó, mà là tại Sorbonne.

Trong khi các sự kiện được mô tả ở trên phát triển trong gia đình Bergeret, Abbot Guitrel không mất thời gian. Ông đã có một phần sống động trong số phận của nhà nguyện của Đức mẹ của Đức Chúa Trời, mà theo vị trụ trì, là điều kỳ diệu, và nhận được sự tôn trọng và ưu ái của Công tước và Nữ công tước de Bresse. Do đó, giáo viên chủng viện trở nên cần thiết đối với Ernst Bonmon, con trai của Nam tước de Bonmon, người hết lòng tìm cách được chấp nhận ở nhà de Bres, nhưng nguồn gốc Do Thái của ông đã ngăn chặn điều này. Chàng trai trẻ kiên trì đã thỏa thuận với vị trụ trì xảo quyệt: giám mục để đổi lấy gia đình de Breset.

Vì vậy, vị trụ trì thông minh Guitrel đã trở thành Đức ông Guitrel, giám mục Turkuen. Nhưng điều nổi bật nhất là ông đã giữ lời nói của mình ngay từ đầu cuộc đấu tranh cho các lễ phục giám mục, và ban phước cho chính quyền của giáo phận, người đã từ chối trả thuế cắt cổ cho chính phủ, để chống lại họ.

Ông Bergeret ở Paris

Ông Bergeret định cư tại Paris cùng chị gái Zoe và con gái Polina. Anh ta nhận được một chiếc ghế tại Sorbonne, bài báo của anh ta để bảo vệ Dreyfus đã được xuất bản ở Figaro, và trong số những người trung thực trong quý của anh ta, anh ta đã giành được vinh quang của một người đàn ông đã thoát khỏi tình anh em của mình và không đi theo những người bảo vệ kẻ phá hoại và phun nước. Ông Bergeret ghét những kẻ giả mạo, mà theo ông, được cho là một nhà triết học. Vì sự yếu đuối vô tội này, tờ báo cánh hữu đã ngay lập tức tuyên bố ông là người Do Thái Đức và là kẻ thù của tổ quốc. Ông Bergeret đã phản ứng một cách triết lý trước sự xúc phạm này, vì ông biết rằng những người khốn khổ này không có tương lai. Với tất cả bản thân, người đàn ông khiêm tốn và trung thực này khao khát thay đổi. Anh mơ ước về một xã hội mới, trong đó mọi người sẽ nhận được toàn bộ giá cho công việc của mình. Nhưng, như một nhà hiền triết thực thụ, ông Bergeret hiểu rằng ông sẽ không thể nhìn thấy vương quốc của tương lai, bởi vì tất cả những thay đổi trong hệ thống xã hội, cũng như trong cấu trúc tự nhiên, đều chậm chạp và gần như không thể nhận ra. Do đó, một người phải làm việc để tạo ra tương lai giống như cách các công nhân thảm làm việc trên lưới - mà không cần nhìn. Và nhạc cụ duy nhất của anh là một từ và suy nghĩ, không vũ trang và trần trụi.