Văn học - nghệ thuật biến đổi, biết nó, bạn có thể nhìn thế giới này theo một cách mới. Làm quen với văn học nước ngoài, bạn có thể tìm hiểu rất nhiều về những người đã tạo ra nó từ thời xa xưa. Lịch sử, tâm lý, cảnh quan, truyền thống và phong tục của đất nước đều được phản ánh trong các cuốn sách. Vì vậy, để làm quen với Armenia, nó là đủ để làm quen với sự sáng tạo bằng lời nói phong phú của nó.
Lịch sử phát triển
Văn học Armenia là một trong những văn học lâu đời nhất trên thế giới. Nó xuất hiện vào giữa thế kỷ V sau khi tạo ra bảng chữ cái tiếng Armenia năm 405. "Thời đại hoàng kim" của sáng tạo ngôn từ quốc gia được coi là thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên, nhưng nó đã được chứng minh rằng ngay cả trước khi tạo ra văn bản, văn hóa dân gian đã phát triển. Đây là thần thoại, những bài hát sử thi, truyền thuyết Armenia cổ đại. Ngoài ra, văn học viết đã tồn tại ngay cả trước khi tạo ra các chữ cái, vào thế kỷ II trước Công nguyên. e. Các nhà văn Armenia cổ đại đã tạo ra các tác phẩm bằng tiếng Hy Lạp, Ba Tư và Syriac.
Lấy ví dụ, người ta có thể đọc một đoạn trích từ thần thoại Armenia: Huyền thoại về sự ra đời của Vahagn Lần (một từ tương tự của Hercules).
Theo thời gian, văn học Armenia đã có được những đặc điểm riêng biệt, đặc biệt của nó, ngày càng trở nên gần gũi hơn với dân tộc. Thơ Armenia rất du dương, do tình yêu của mọi người dành cho âm nhạc. Các nhà thơ ở Armenia được gọi là ca sĩ, bởi vì mỗi bài thơ, giống như một bài hát, có một âm thanh độc đáo, âm nhạc riêng và nhịp độ riêng.
Ví dụ, lời bài hát tình yêu của Stepann Taronezi rất tiết lộ.
Dịch giả và phổ biến
Văn học Nga, nhạy cảm với nhiều nền văn hóa, đã tiếp xúc với người Armenia, đánh giá cao hương thơm của thời cổ đại, và hương vị của hiện đại, và tuổi trẻ vĩnh cửu.
- V. Ya. Bryusov. Tầm quan trọng của Valery Yakovlevich đối với nước Nga rộng lớn và vĩ đại là vô cùng lớn, nhưng đối với một quốc gia nhỏ bé có lịch sử lâu đời, nhà thơ Nga đã trở thành niềm hy vọng, nguồn cảm hứng, là mỏ neo của sự cứu rỗi và ngọn hải đăng trong những năm khó khăn nhất. Trong 3 tháng, Valery Yakovlevich và vợ, Joanna Matveevna, đã học ngôn ngữ Armenia, nghiên cứu lịch sử, truyền thống và phong tục với tất cả hương vị của đất nước cổ đại này. Ông đã dịch sang tiếng Nga các tác phẩm trữ tình của hơn 40 nhà thơ Armenia, sáng tác và biên tập tuyển tập Thơ Thơ của Armenia, trong đó có 15 thế kỷ thơ Armenia. Nhà thơ Nga trở thành nhà phê bình văn học Armenia, tác giả của một loạt bài thơ về Armenia, một nhà nghiên cứu về lịch sử nước ngoài, chính ông là người được trao danh hiệu danh dự của nhà thơ quốc gia Armenia. Chính Valery Bryusov đã nói về giai đoạn này của công việc của mình như sau: Trong nghiên cứu về Armenia, tôi đã tìm thấy một nguồn không thể cạn kiệt của những niềm vui tinh thần cao hơn
- Mandipstam. Osip Mandelstam trở thành một người say mê và tuyên truyền chân thành của thơ Armenia. Trong số ra tháng 3 của tạp chí New New World năm 1931, ông đã xuất bản chu kỳ ăn trộm Armenia Armenia. Ông liên lạc sâu sắc với các nhà thơ Armenia và trân trọng tình bạn của họ.
- "Anush" Akhmatova. Một nhà thơ Nga vĩ đại khác (cô không thích khi được gọi là nữ thi sĩ) Anna Akhmatova bị nhiễm tình yêu của vợ chồng Mandelstam dành cho Armenia. Nadezhda Mandelstam đã viết trong hồi ký của mình: Hồi Chúng tôi trở về từ Armenia và trước hết, đổi tên thành bạn gái của chúng tôi. Một cái tên mới đã phát triển với cô ấy, cho đến những ngày cuối cùng tôi gọi cô ấy bằng cái tên mới, vì vậy cô ấy đã đăng nhập bằng thư - Anush. " Anush là một cái tên tiếng Armenia có nghĩa là Dịch thân yêu, mong muốn. Ngay trong năm 1931, Akhmatova đã viết Hồi Bắt chước người Armenia - có lẽ là trường hợp duy nhất khi cô trực tiếp chuyển sang một văn bản tiếng nước ngoài để nói về nỗi đau và nỗi đau của hàng triệu bà mẹ có con bị kìm nén. Nhà thơ quốc gia Armenia thế kỷ 19 Hovhannes Tumanyan đã viết: Tại giấc mơ, một con cừu đến với tôi với câu hỏi: Chúa trời cứu con bạn, con cừu của tôi có ngon không? Akhmatova, đẩy mình khỏi những dòng này, đã tạo ra bài thơ của mình.
Đại diện chủ chốt
- Hovhannes Tumanyan - Nhà thơ và nhà văn quốc gia Armenia cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, người đã viết các tác phẩm trở thành kiệt tác của văn học Armenia. Ông cũng làm phong phú cho đồng bào của mình với các bản dịch xuất sắc của các nhà thơ Tây Âu: Pushkin, Lermontov, Koltsov, Nekrasov, Goethe, Schiller, Byron, Heine. Ở Armenia, Tumanyan được so sánh với Alexander Pushkin, và điểm ở đây không hoàn toàn giống với một âm tiết hoặc lời nói. Tầm quan trọng của Hovhannes Tadevosovich đối với văn hóa dân tộc có thể so sánh với vai trò của Alexander Sergeyevich đối với độc giả Nga. Tumanyan giữ liên lạc với các nhà thơ Nga.
- Tổ chức từ thiện Yeghishe - Nhà thơ Armenia, nhà văn xuôi của thế kỷ 20 và dịch giả. Một tác phẩm kinh điển của văn học Armenia. Trong cuộc đời của mình, độc giả thần tượng ông, và các nhà văn đã nhận ra thiên tài của ông. Avetik Isahakyan từng tuyên bố rằng ông sẽ dành tất cả những câu thơ của mình cho một bài thơ của Charents. Tuy nhiên, số phận của nhà thơ thật bi thảm, giống như bất kỳ thiên tài nào. Sự công nhận phổ biến của Charents và sự gần gũi của anh ấy với mọi người, cuộc đấu tranh vì tự do của Armenia không thể không chú ý đến sức mạnh. Vì vậy, khi đã đến tuổi 40, anh ta chết trong bệnh viện nhà tù.
- Avetik Isahakyan - Nhà thơ Xô viết Armenia, nhà văn văn xuôi, nhà báo thế kỷ 20. "Ca sĩ của nỗi đau quốc gia" - đây là những gì người đương thời gọi anh ta, bậc thầy của lời bài hát tình yêu. Sau 82 năm sống, Avetik Isahakyan đã được trao hai mệnh lệnh và huy chương của Lenin, cũng như giải thưởng Stalin cấp độ đầu tiên cho những bài thơ yêu nước trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.
Avetik Isahakyan là một nhà thơ người Armenia hạng nhất. Có lẽ tài năng mới và trực tiếp như vậy không thể tìm thấy trên khắp châu Âu bây giờ - Alexander Blok (1916) đã nói về ông.
Câu thơ mẫu
Bạn có thể làm quen với công việc của các nhà thơ Armenia được liệt kê và nhiều người khác nhờ bản dịch của các nhà văn Nga.
- Hovhannes Tumanyan, Hồi Maro Hồi;
- Từ thiện Yeghishe, Lời bài hát tình yêu;
- Vahan Teryan, «Gió ở dưới chân tôi«
Chúng ta thấy làm thế nào hoàn toàn hai nền văn hóa khác nhau, tiếp xúc với nhau, tạo ra một nghệ thuật mới, rực rỡ, đầy màu sắc. Cuộc đối thoại văn học này giữa phương Tây và phương Đông, tất nhiên, đã giúp ích cho sự hợp tác của các nước.
Cuộc sống của Mary
