Các tác phẩm trong chu trình "Lịch sử vĩnh cửu" được thống nhất chủ yếu bởi sự quan tâm của tác giả, chúng được phân biệt bởi các đặc điểm riêng của chúng, tính chất chu kỳ nhất định, độ lặp lại của các sự kiện trong thời gian, sự cô lập ...
Một trong những câu chuyện được đưa vào Lịch sử vĩnh cửu là Cách tiếp cận với Almutasim.
Câu chuyện là một loại đánh giá về cuốn tiểu thuyết xuất hiện ở Bombay năm 1932, được viết bởi luật sư Mir Bahadur. Người anh hùng của cuốn tiểu thuyết, cái tên chưa bao giờ được đặt tên, là một sinh viên luật ở Bombay. Anh rời xa tôn giáo của cha mẹ mình - Hồi giáo, nhưng vào cuối đêm thứ mười của tháng, Muharrama rơi vào tình trạng ẩu đả giữa người Hồi giáo và người Ấn Độ. Ba ngàn người đánh nhau, và một học sinh đang suy nghĩ, bị sốc vì điều này, đã can thiệp vào cuộc đấu tranh. Trong một cuộc chiến tuyệt vọng, anh ta giết (hoặc nghĩ rằng mình giết) một người Ấn Độ. Cảnh sát gắn kết xuất hiện và bắt đầu đánh đòn tất cả mọi người. Học sinh tìm cách trốn thoát gần như dưới móng ngựa. Anh đến vùng ngoại ô của thành phố và trèo qua hàng rào, thấy mình trong một khu vườn bị bỏ quên, ở độ sâu của tòa tháp mọc lên. Một bầy chó với bộ lông "màu trăng" lao vào anh từ phía sau bụi cây đen. Các sinh viên theo đuổi tìm kiếm sự cứu rỗi trong tháp. Anh ta chạy lên cầu thang sắt, thiếu vài bước, và thấy mình trên một mái nhà bằng phẳng với một cái giếng ở giữa. Ở đó, anh gặp một người đàn ông hốc hác thừa nhận rằng công việc của anh là đánh cắp những chiếc răng vàng của xác chết để lại trong tháp trong đêm. Anh ta cũng kể những điều khó chịu khác, nói một cách giận dữ về một số người từ Gujarat. Vào buổi bình minh, sinh viên kiệt sức ngủ thiếp đi, và khi tỉnh dậy, anh ta phát hiện ra rằng tên trộm đã biến mất, cùng với đó là một vài điếu thuốc và rupee bạc của học sinh. Nhớ lại đêm qua, sinh viên quyết định lạc vào vùng đất Ấn Độ rộng lớn. Anh ta nghĩ rằng anh ta có thể giết một thần tượng, nhưng đồng thời anh ta không biết ai đúng hơn - một người Hồi giáo hay một thần tượng. Cái tên Cốt Gujarat, không phải là ra khỏi đầu, cũng như tên của một malkassansi khác, một người phụ nữ từ đẳng cấp cướp, mà kẻ cướp xác chết rơi vào sự giận dữ đặc biệt. Học sinh đi đến kết luận rằng sự bất chấp của một người hèn hạ như vậy có thể được đánh đồng với lời khen ngợi, và quyết định - không có nhiều hy vọng - để tìm thấy người phụ nữ này. Sau khi cầu nguyện, học sinh từ từ bắt đầu cuộc hành trình.
Hơn nữa, nhiều nhân vật xuất hiện trong câu chuyện, và những cuộc phiêu lưu của học sinh tiếp tục ở vùng đất thấp Palanpur, trong một buổi tối và một đêm, người anh hùng nán lại ở cổng đá của Bikaner, anh ta nhìn thấy cái chết của một nhà chiêm tinh mù ở ngoại ô Benares, trở thành một kẻ tham gia vào âm mưu. Calcutta, quan sát sự ra đời của một ngày trên biển từ một văn phòng ở Madras, quan sát cái chết của một ngày trên biển từ ban công ở bang Travancore và đóng quỹ đạo của khoảng cách và nhiều năm ở cùng một thành phố, cách vài bước chân từ một khu vườn với những con chó mặt trăng. Một sinh viên không tin vào đức tin và đã trốn khỏi quê hương rơi vào công ty của những người ở cấp độ thấp nhất và thích nghi với cuộc sống như vậy. Đột nhiên anh nhận thấy một sự mềm yếu ở một trong những cặn bã xung quanh anh: sự dịu dàng, ngưỡng mộ, im lặng. Học sinh nhận ra rằng người đối thoại của anh ta không có khả năng cất cánh đột ngột như vậy, do đó, tinh thần của một số người bạn hoặc bạn của bạn anh ta đã được phản ánh trong anh ta. Suy ngẫm về điều này, học sinh đi đến một niềm tin huyền bí: Một nơi nào đó trên trái đất có một người đàn ông mà ánh sáng này phát ra; ở đâu đó trên trái đất có một người đàn ông giống hệt với ánh sáng này. " Và sinh viên quyết định dành cả cuộc đời mình để tìm kiếm người này.
Anh ta bắt được những tia sáng mờ nhạt mà linh hồn này để lại trong tâm hồn người khác: lúc ban đầu - một dấu vết nhỏ của một nụ cười hoặc một từ; ở cuối - một sự cháy sáng của lý trí, trí tưởng tượng và lòng tốt. Khi những người được học sinh phát hiện ngày càng trở nên quen thuộc với Almutasim, tỷ lệ thiên tính của anh ta ngày càng tăng, nhưng rõ ràng đây chỉ là những suy tư. Trước mặt Almutasim, học sinh gặp một người bán sách thân thiện và vui vẻ, và trước mặt anh ta - một vị thánh. Sau nhiều năm lang thang, sinh viên thấy mình trong một phòng trưng bày, "trong sâu thẳm có một cánh cửa và một tấm thảm rẻ tiền với nhiều hạt cườm, và đằng sau nó tỏa sáng." Một sinh viên hỏi Almutashima. Giọng nam, giọng nói lạ thường của Almutashim, mời anh bước vào. Học sinh đẩy tấm thảm lại và đi qua.
Điều này kết luận việc trình bày bản thân văn bản và một số lời chỉ trích: Mir Bahadur Ali đã viết cuốn tiểu thuyết như một câu chuyện ngụ ngôn: Almutasim là một biểu tượng của Thiên Chúa, và ở một mức độ nào đó, con đường anh hùng vượt qua trong một mức độ nào đó. Từ một số mô tả, có thể đánh giá rằng Almutasim nên truyền cảm hứng cho ý tưởng về một Thiên Chúa. Trong cảnh đầu tiên của cuốn tiểu thuyết, bạn có thể tìm thấy sự tương đồng với câu chuyện của Kipling trong In Wall City. Cũng cần lưu ý rằng có một số điểm liên hệ nhất định giữa tiểu thuyết và Cuộc trò chuyện của các loài chim của Faridaddin Attara. Nội dung của bài thơ thần bí Ba Tư này như sau: vua chim Simurg, người đến từ xa, (tên của nó có nghĩa là "Ba mươi con chim") thả một chiếc lông vũ tráng lệ ở trung tâm Trung Quốc, và những con chim, mệt mỏi vì vô chính phủ, đi tìm nó. Họ vượt qua bảy thung lũng hoặc biển. Nhiều người lang thang không chịu tìm kiếm, nhiều người chết. Sau khi dọn dẹp, chỉ có ba mươi con chim vào núi Simurg. Vì vậy, họ nhìn thấy anh ta, và họ trở nên rõ ràng rằng họ là Simurg và Simurg là mỗi người trong số họ và tất cả họ cùng nhau. Các điểm tiếp xúc với tiểu thuyết thế giới của Bahadur Ali có thể được coi là một số từ được gán cho Almutasim, phát triển những gì được nói trước bởi anh hùng, điều này (và các tương tự mơ hồ khác) có thể dùng để chỉ danh tính của người tìm kiếm và người tìm kiếm, có nghĩa là danh tính của người tìm kiếm và người tìm kiếm, có nghĩa là người tìm kiếm . Một trong những chương có một gợi ý rằng Almutasim là người Ấn Độ, người mà học sinh, dường như đã giết chết anh ta.