Pascal nói: "Tất cả các quy tắc của hành vi đàng hoàng đã được biết đến từ lâu, dừng lại ở mức nhỏ - cho khả năng sử dụng chúng."
Bất kỳ nguyên tắc là mâu thuẫn, bất kỳ thuật ngữ được giải thích khác nhau. Nhưng khi hiểu con người, người ta có thể hiểu mọi thứ.
Cuốn sách I. Về tâm trí nói chung
Một số người pha trộn các thuộc tính của tâm trí với các thuộc tính của tính cách, ví dụ, khả năng nói rõ ràng và suy nghĩ bối rối, và nghĩ rằng tâm trí là mâu thuẫn. Nhưng tâm trí chỉ rất đa dạng.
Tâm trí dựa trên ba nguyên tắc cơ bản: trí tưởng tượng, suy nghĩ, trí nhớ.
Trí tưởng tượng là khả năng tưởng tượng một cái gì đó với sự trợ giúp của hình ảnh và với sự giúp đỡ của họ thể hiện ý tưởng của họ.
Suy nghĩ là một món quà cho phép bạn tập trung vào ý tưởng, suy ngẫm và kết hợp chúng. Đây là điểm bắt đầu của đánh giá và đánh giá. Trí nhớ là người giữ thành quả của trí tưởng tượng và suy nghĩ. Sức mạnh phải tương ứng với tâm trí, nếu không, nó dẫn đến sự khan hiếm của suy nghĩ, hoặc đến bề rộng quá mức của nó.
Khả năng sinh sản. Tâm trí cằn cỗi không thể hiểu toàn bộ chủ đề; tâm trí là sinh sôi nảy nở, nhưng ngu ngốc, không thể hiểu chính mình: sự nhiệt thành của cảm xúc làm cho suy nghĩ của họ làm việc chăm chỉ, nhưng theo một hướng sai lầm.
Sự thông minh được thể hiện trong tốc độ của tâm trí. Nó không phải luôn luôn liên quan đến khả năng sinh sản. Có những trí tuệ thông minh, nhưng cằn cỗi - một tâm trí còn sống trong cuộc trò chuyện, nhưng chết dần tại bàn làm việc.
Cái nhìn sâu sắc là khả năng thấu hiểu các hiện tượng, đi lên nguyên nhân của chúng và dự đoán hậu quả của chúng. Kiến thức và thói quen cải thiện nó.
Rõ ràng là trang trí của sự phán xét, nhưng không phải tất cả mọi người với một tâm trí rõ ràng là thận trọng. Sự thận trọng và khác biệt của trí tưởng tượng khác với sự khôn ngoan và khác biệt của trí nhớ, cảm giác, tài hùng biện. Đôi khi mọi người có những ý tưởng không tương thích, tuy nhiên, được liên kết trong bộ nhớ bằng cách nuôi dưỡng hoặc phong tục. Các tính năng của mores và phong tục tạo ra sự khác biệt giữa mọi người, nhưng cũng giới hạn các thuộc tính của họ trong một khuôn khổ nhất định.
Ý thức thông thường tập trung vào khả năng nhìn thấy bất kỳ đối tượng nào tương xứng với bản chất hoặc vị trí của chúng ta trong xã hội; đó là khả năng nhận thức mọi thứ từ khía cạnh hữu ích của chúng và đánh giá hợp lý. Để làm điều này, chỉ cần nhìn vào tất cả mọi thứ. Lý trí phải chiếm ưu thế hơn cảm giác, kinh nghiệm hơn suy nghĩ.
Độ sâu là mục tiêu của mọi suy nghĩ. Tâm trí sâu sắc phải giữ ý nghĩ trước mắt để xem xét nó đến cùng. Sự nhạy bén luôn có được với chi phí chuyên sâu.
Tinh tế là sự nhạy cảm, phụ thuộc vào sự tự do của hải quan. Tinh tế - một loại trí tuệ trong các vấn đề của cảm giác; nó xảy ra mà không tinh tế
Bề rộng của tâm trí là khả năng đồng hóa nhiều ý tưởng cùng một lúc, mà không nhầm lẫn chúng với nhau. Bạn không thể trở thành thiên tài nếu không có cô ấy.
Cảm hứng - một sự chuyển đổi tức thời từ ý tưởng này sang ý tưởng khác, có thể được giao thoa với ý tưởng đầu tiên. Đây là những bước ngoặt bất ngờ của tâm trí. Truyện cười - sản phẩm hời hợt của dòng.
Hương vị tốt là khả năng đánh giá những thứ liên quan đến cảm giác. Đây là khả năng cảm nhận thiên nhiên tươi đẹp. Hương vị của đám đông là không đúng sự thật. Các lý lẽ của tâm trí có thể thay đổi phán đoán của chúng ta, nhưng không hợp khẩu vị. Về âm tiết và tài hùng biện. Không phải lúc nào một người nghĩ tốt cũng có thể diễn đạt suy nghĩ của mình bằng lời nói; nhưng sự tuyệt vời của âm tiết với sự yếu kém của ý tưởng được định hình vô nghĩa. Đơn giản, chính xác và tự nhiên mang lại sự cao quý cho cách trình bày. Một số là hùng hồn trong cuộc trò chuyện, những người khác một mình với bản thảo. Eloquence hoạt hình mọi thứ: khoa học, chứng thư, thơ ca. Mọi thứ vâng lời anh.
Về sự khéo léo. Phát minh có nghĩa là không tạo ra vật liệu cho các phát minh, mà để tạo cho nó một hình dạng, giống như một kiến trúc sư, cho đá cẩm thạch. Mẫu tìm kiếm của chúng tôi là tự nhiên.
Về tài năng và lý trí. Tài năng là không thể tưởng tượng mà không có hoạt động, nó cũng phụ thuộc vào niềm đam mê. Tài năng là rất hiếm, bởi vì nó đòi hỏi sự kết hợp của nhiều đức tính khác nhau của tâm trí và trái tim. Tài năng là bản gốc, mặc dù tất cả những người vĩ đại đều theo mô hình: ví dụ, Cornell - đến Lucan và Seneca. Lý trí nên biểu thị sự kết hợp của tính hợp lý, chiều sâu và các phẩm chất khác, nhưng thường chỉ có một trong những khả năng này được gọi là tâm trí - và họ tranh luận cái nào.
Về nhân vật. Nhân vật chứa mọi thứ phân biệt tâm trí và trái tim của chúng ta; Nó được dệt từ mâu thuẫn.
Nghiêm túc là một đặc điểm tính cách riêng tư; cô ấy có nhiều nguyên nhân và giống. Có sự nghiêm túc của một tâm trí bình tĩnh, sự nghiêm túc của một tâm hồn hăng hái hoặc cao thượng, sự nghiêm túc của một người nhút nhát và nhiều giống khác của nó. Mức độ nghiêm trọng của sự xao lãng ảnh hưởng đến sự lập dị.
Tháo vát - khả năng sử dụng cơ hội trong cuộc trò chuyện và kinh doanh. Nó đòi hỏi sự khôn ngoan và kinh nghiệm nhanh chóng.
Về phân tâm. Có sự đãng trí phát sinh từ thực tế là công việc của tâm trí bị chậm lại nói chung, và đôi khi từ thực tế là linh hồn tập trung vào một điều.
Quyển II. Về những đam mê
Locke dạy: bất kỳ đam mê nào cũng bắt nguồn từ niềm vui hay đau khổ. Vì niềm vui hay sự đau khổ là do những người khác nhau gây ra vì những lý do khác nhau, mọi người đều hiểu những điều khác nhau là thiện và ác. Tuy nhiên, có hai nguồn tốt và xấu cho chúng ta: cảm xúc và suy nghĩ. Ấn tượng của các giác quan là ngay lập tức và không thể biết được. Niềm đam mê được tạo ra bởi suy nghĩ dựa trên tình yêu của bản thể, hoặc được nuôi dưỡng bởi ý thức về sự không hoàn hảo của một người khác. Trong trường hợp đầu tiên, vui tươi, nhu mì, điều độ trong ham muốn xảy ra. Trong lần thứ hai, sự lo lắng và u sầu xuất hiện. Niềm đam mê của những người tuyệt vời là sự kết hợp của cả hai.
Laroshfuko nói rằng trong tình yêu, chúng ta chỉ tìm kiếm niềm vui của chính mình. Nhưng bạn cần phân biệt giữa ích kỷ và ích kỷ. Yêu bản thân cho phép bạn yêu chính mình bên ngoài con người (trong một người phụ nữ, trong vinh quang và những thứ khác), và tự yêu thương đặt chúng ta vào trung tâm của vũ trụ. Niềm tự hào là kết quả của niềm tự hào.
Tham vọng là kết quả của việc phấn đấu để đẩy các giới hạn của một nhân cách, đó có thể là cả đức tính và phó.
Vinh quang nhấn chìm nỗi buồn của chúng ta tốt hơn bất cứ điều gì khác, nhưng đây không phải là đức hạnh và không công đức, mà chỉ là phần thưởng cho họ. Do đó, đừng vội lên án khao khát vinh quang. Đam mê vinh quang khao khát sự vĩ đại bên ngoài, và đam mê khoa học - khao khát sự vĩ đại từ bên trong. Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên, khoa học miêu tả sự thật. Kiến thức của một người có lý trí không quá rộng lớn, nhưng kỹ lưỡng. Họ cần được đưa vào thực tế: kiến thức về các quy tắc nhảy sẽ không có lợi cho một người chưa bao giờ nhảy. Nhưng bất kỳ tài năng phải được đưa lên.
Sự keo kiệt là đứa con tinh thần của một sự ngờ vực vô lý về hoàn cảnh sống; niềm đam mê với trò chơi, trái lại, được sinh ra từ một niềm tin vô lý vào cơ hội.
Tình yêu của người cha không khác gì tình yêu bản thân, đối với đứa trẻ trong mọi thứ phụ thuộc vào cha mẹ và gắn liền với chúng. Nhưng con cái có lòng kiêu hãnh, nên con yêu cha ít hơn cha - con.
Thú cưng làm hài lòng niềm tự hào của chúng tôi: chúng tôi tưởng tượng rằng con vẹt yêu chúng tôi, đánh giá cao tình cảm của chúng tôi - và chúng tôi yêu anh ấy vì lợi thế này hơn anh ấy.
Sự thân thiện làm phát sinh sự không hoàn hảo của bản chất của chúng ta, và sự không hoàn hảo của chính sự hấp dẫn này dẫn đến sự mát mẻ của nó. Chúng ta đau khổ vì cô đơn, nhưng tình bạn không lấp đầy khoảng trống. Ở tuổi trẻ, bạn bè thì dịu dàng hơn, ở tuổi già - mạnh mẽ hơn. Tâm hồn thấp kém là một người xấu hổ về tình bạn với những người đã tự nhuộm màu mình.
Về tình yêu. Đó cũng là tình yêu có thể, thoát khỏi sự gợi cảm thô thiển, nhưng đôi mắt thì không thường xuyên. Một người đàn ông yêu hình ảnh anh ta tạo ra, và không phải với một người phụ nữ thực sự. Nói chung, trong tình yêu, điều chính yếu đối với chúng ta là phẩm chất bên trong, tâm hồn. Tình yêu không nên nhầm lẫn với tình bạn, vì lý do quy tắc tình bạn, và cảm xúc cai trị tình yêu. Không thể đánh giá một người bằng khuôn mặt của anh ta, sẽ thú vị hơn nhiều khi nhìn vào loại người anh ta thích hơn những người khác.
Từ bi là một cảm giác trong đó nỗi buồn được trộn lẫn với tình cảm. Đó là không quan tâm, tâm trí không có quyền lực đối với nó.
Về ghét. Hận thù là một sự tuyệt vọng sâu sắc khiến chúng ta tránh xa những gì nó gây ra - cả sự ghen tị và đố kị đi vào cảm giác này.
Một người đàn ông tôn trọng mọi thứ mà anh ta yêu, bao gồm cả bản thân anh ta.
Những cảm xúc chính của một người: ham muốn, bất mãn, hy vọng, hối tiếc, rụt rè, chế giễu, nhầm lẫn, bất ngờ. Nhưng tất cả họ đều yếu đuối hơn tình yêu, tham vọng và sự keo kiệt.
Một người thường không thể kiểm soát đam mê. Không thể và không cần thiết phải làm họ bình tĩnh lại, bởi vì chúng là nền tảng và bản chất của tâm hồn chúng ta. Nhưng nó là cần thiết để chống lại những thói quen xấu, và nếu chúng ta đánh bại chúng, tất cả sẽ theo Chúa.
Quyển III. Về thiện và ác như những khái niệm đạo đức
Tốt chỉ nên được coi là những điều có lợi cho toàn xã hội, và xấu xa - đó là điều tai hại cho anh ta. Lợi ích của một cá nhân phải được hy sinh. Mục đích của pháp luật là bảo vệ quyền của mọi người.
Đức hạnh là ưu tiên của lợi ích chung cho lợi ích cá nhân; và lợi ích ích kỷ là nguồn gốc của mọi tệ nạn. Đức hạnh không mang lại cho mọi người hạnh phúc vì họ xấu xa, và tệ nạn không mang lại lợi ích.
Sự vĩ đại của linh hồn là sự hấp dẫn để thực hiện những hành động vĩ đại, thiện hay ác. Do đó, những tật xấu khác không loại trừ những đức tính tuyệt vời, và ngược lại.
Về lòng can đảm. Có nhiều loại can đảm: can đảm trong cuộc đấu tranh chống lại số phận, kiên nhẫn, can đảm, kiên quyết và những người khác. Nhưng chúng hiếm khi được tìm thấy tất cả cùng một lúc.
Sự chân thành là sự trung thành, không biết đến những nghi ngờ và mánh khóe. Điều độ nói lên sự cân bằng cảm xúc. Thận trọng là đánh giá đúng đắn. Hoạt động là biểu hiện của sức mạnh không ngừng nghỉ, sự lười biếng là sự bất lực bình tĩnh. Mức độ nghiêm trọng - sự thù hận của niềm vui, sự nghiêm trọng - sự thù hận của tệ nạn. Trí tuệ là một sự hiểu biết về bản chất của tốt và tình yêu dành cho nó.
Đức hạnh là tốt và đẹp cùng nhau; ví dụ, thuốc là tốt, nhưng không đẹp, và có nhiều thứ đẹp, nhưng không hữu ích.
Ông Cruise nói rằng vẻ đẹp là thứ mà tâm trí chúng ta coi là một tổng thể phức tạp, nhưng không thể tách rời, sự đa dạng này trong sự thống nhất.