Vardapet Grigor, tu sĩ uyên bác của tu viện Narek, nhà thơ và nhà huyền môn, tác giả của việc giải thích Bài hát Kinh thánh, cũng như các tác phẩm thánh ca và những lời ca ngợi với Thánh giá, Đức Trinh Nữ Maria và các vị thánh, trong Sách của những bài hát buồn những người bị áp bức - và với những người đã được củng cố, với những người đã vấp ngã - và với những người đã sống lại, cùng với những người bị từ chối - và với nhận thức. Cuốn sách gồm 95 chương, mỗi chương được mô tả là Lời của Chúa đến từ sâu thẳm trái tim. Narekatsi cống hiến sáng tạo thơ ca của mình, lấy cảm hứng từ đức tin Kitô giáo sâu sắc nhất cho tất cả mọi người: "... nô lệ và nô lệ, cao quý và quý phái, trung và quý tộc, nông dân và quý ông, đàn ông và phụ nữ."

Nhà thơ, người sám hối, và người sàm sỡ, tự xưng mình, là một người có lý tưởng cao, ủng hộ việc cải thiện nhân cách, mang gánh nặng trách nhiệm cho loài người, đặc trưng bởi sự lo lắng và nhiều mâu thuẫn. Nhà thơ đau buồn vì điều gì? Về sự yếu đuối về tinh thần, về sự bất lực trước sự phù phiếm trần tục.

Anh ta cảm thấy mình được kết nối với nhân loại bằng một sự bảo đảm lẫn nhau về cảm giác tội lỗi và lương tâm và xin Chúa tha thứ không phải cho riêng anh ta, mà là với anh ta cho tất cả mọi người.

Quay về với Chúa bằng một lời cầu nguyện và tiết lộ những bí mật của trái tim với Ngài, nhà thơ lấy cảm hứng từ khát vọng của linh hồn mình cho người tạo ra nó và không mệt mỏi yêu cầu Đấng Tạo Hóa giúp đỡ trong việc viết cuốn sách: Grant Grant, người bảo vệ O, đốt than của sức mạnh phi vật chất của lời nói của bạn, chúng trở thành lý do cho việc thanh lọc tất cả các công cụ cảm xúc được phân phối trong tôi.

Tuy nhiên, Narekatsi nhận ra rằng anh ta, với món quà đầy chất thơ của mình, chỉ là một công cụ hoàn hảo trong tay của Tạo hóa, một người thực hiện ý chí thiêng liêng của anh ta.

Do đó, lời cầu xin của anh ta chứa đầy sự khiêm nhường: "Đừng lấy đi của tôi, người bất hạnh, sự thương xót của bạn, đừng cấm hơi thở của Thánh Linh may mắn nhất của bạn, đừng tước đi quyền năng của sự toàn năng để lưỡi có thể nói điều đúng đắn".

Nhưng sự khiêm nhường của nhà thơ không có nghĩa là anh ta coi thường khả năng sáng tạo và tài năng của mình, nguồn gốc của nó là Thiên Chúa và Đấng tạo dựng vạn vật.

Trong Bản ghi nhớ kỷ niệm, một phần kết thúc cuốn sách, Narekatsi nói rằng ông, Linh mục và Linh mục Grig, người cuối cùng trong số các nhà văn và người trẻ nhất trong số các cố vấn, đã đặt nền móng, xây dựng, dựng lên chúng và kết hợp cuốn sách hữu ích này, kết hợp các chòm sao này một sáng tạo tuyệt vời.

Chúa tể của mọi tạo vật đều thương xót các sinh vật của mình: Đạo Nếu họ phạm tội, tất cả đều là của bạn, vì tôi đã liệt kê trong danh sách của họ. Tự gán mình cho những kẻ tội lỗi, Narekatsi không lên án bất cứ ai.

Mọi thứ con người phục vụ nhà thơ như một lời nhắc nhở của Thiên Chúa, ngay cả khi một người đắm chìm trong sự hỗn loạn của cuộc sống trần tục và không nghĩ về thiên đàng trong những lo lắng về trái đất: Trong tất cả mọi thứ đã được phản ánh một lần trong cảm xúc của chúng ta - dù là dễ chịu hay khó chịu, và thậm chí trên sân khấu ngoạn mục Nghiêng, cũng như trong các cuộc tụ tập đông người của những người bình thường, hoặc trong các điệu nhảy làm hài lòng ý chí của bạn, Ôi toàn năng, Bạn sẽ không bị lãng quên.

Cảm thấy trong tâm hồn một cuộc đấu tranh bất tận của những khát vọng và đam mê đối nghịch mang vào vực thẳm của sự nghi ngờ, tội lỗi và tuyệt vọng, nhà thơ không ngừng hy vọng vào tác dụng chữa lành của ân sủng của Thiên Chúa và lòng thương xót của Tạo hóa.

Khiếu nại rằng linh hồn của anh ta, mặc dù thực tế là anh ta đã nhận được thuốc bổ, vẫn chưa hoàn toàn chết cho thế giới và không thực sự sống cho Chúa, Narekatsi viện đến sự can thiệp của người mẹ tốt lành Jesus và cầu nguyện cho sự giải thoát của cô khỏi những nỗi buồn tinh thần và xác thịt.

Nhà thơ không mệt mỏi tự trách mình vì đã "mở ra vòng tay yêu thương cho thế giới, và không phải đối mặt với bạn, mà quay lưng lại và vây quanh mình trong ngôi nhà cầu nguyện với sự quan tâm của cuộc sống trần thế."

Bị choáng váng bởi những căn bệnh về thể xác, mà theo ông, đó là một quả báo không thể tránh khỏi và chính đáng cho sự yếu đuối về tinh thần và thiếu niềm tin, nhà thơ cảm thấy tâm hồn và thể xác của mình như một địa điểm cho một cuộc đấu tranh không thể hòa giải.

Ông mô tả trạng thái tối tăm và đau đớn của mình là một trận chiến khốc liệt: "... tất cả nhiều hạt tạo nên bản chất của tôi, làm thế nào kẻ thù bước vào trận chiến với nhau, chúng, bị ám ảnh bởi nỗi sợ nghi ngờ, nhìn thấy mối đe dọa ở khắp mọi nơi."

Tuy nhiên, ý thức về tội lỗi của một người khác trở thành nguồn hy vọng cho người đau khổ: sự ăn năn chân thành sẽ không bị từ chối, tất cả tội lỗi của người ăn năn sẽ được Chúa của Alms, Christ the King tha thứ, vì lòng thương xót của anh ta vượt quá khả năng của những suy nghĩ của con người.

Phản ánh về "lời cam kết thiêng liêng ở Nicaea của một tín ngưỡng nào đó" và lên án sự dị giáo của Tondraks, những "Manichaeans mới" này, Narekatsi tôn vinh Giáo hội, "bên trên con người, giống như một cây gậy chiến thắng trên Moses".

Nhà thờ Chúa Kitô, được xây dựng bởi lệnh của Đấng Tạo Hóa, sẽ cứu khỏi sự hư hỏng không chỉ là vô số vật chủ không lời và một số ít người, mà cùng với những người trần gian, nó cũng sẽ tập hợp những cư dân của những người cao nhất. Nhà thờ không phải là một ngôi nhà của vật chất trần thế, mà là "một thiên thể từ ánh sáng của Thiên Chúa".

Không có nó, không thể là một tu sĩ hay một cư sĩ đi theo con đường hoàn thiện. Người mạnh dạn coi đó là một loại tiểu thuyết vật chất, hay một kẻ xảo quyệt của con người, Cha cha toàn năng sẽ từ chối từ khuôn mặt của mình thông qua phương tiện giao tiếp với Ngài.