Ở Athens, họ nói: "Trên tất cả trong cuộc sống của con người là luật pháp và luật bất thành văn cao hơn văn bản". Luật bất thành văn là vĩnh cửu, nó được thiên nhiên ban tặng, mọi xã hội loài người đều dựa vào đó: nó ra lệnh tôn vinh các vị thần, yêu thương người thân, thương hại kẻ yếu. Luật thành văn là của riêng nó ở mọi tiểu bang, nó được thiết lập bởi mọi người, nó không phải là vĩnh cửu, nó có thể được công bố và bãi bỏ. Thực tế là luật bất thành văn cao hơn luật viết đã được viết bởi Athen Sophocles bi kịch của Antigone.
Oedipus nhà vua là một nhà hiền triết, một tội nhân và một người đau khổ. Theo ý chí của số phận, một số phận khủng khiếp đã rơi vào anh ta - mà không biết, giết chính cha mình và cưới mẹ mình. Với ý chí tự do của riêng mình, anh ta đã tự hành quyết - anh ta trừng mắt ra để không nhìn thấy ánh sáng, giống như anh ta đã không nhìn thấy tội ác không tự nguyện của mình. Theo ý muốn của các vị thần, anh ta đã được ban cho sự tha thứ và cái chết hạnh phúc. Trên đời, Sophocles đã viết bi kịch Oedipus the King, và về cái chết của anh ta là bi kịch Oedipus ở Đại tá.
Từ cuộc hôn nhân loạn luân, Oedipus có hai con trai - Eteocles và Polynic - và hai con gái - Antigonus và Ismen. Khi Oedipus từ bỏ quyền lực và nghỉ hưu, Etheokles và Polinik bắt đầu cai trị cùng nhau dưới sự giám sát của Creon, cư dân và cố vấn của Oedipus. Rất nhanh, hai anh em cãi nhau: Etheocles trục xuất Polynik, anh ta tập hợp một đội quân lớn ở phía người ngoài hành tinh và đến Thebes bằng chiến tranh. Có một trận chiến dưới các bức tường của Thebes, trong một cuộc đấu tay đôi, anh trai đã gặp anh trai mình và cả hai đều chết. Về điều này Aeschylus đã viết bi kịch của "Seven chống lại Thebes". Kết thúc bi kịch này, Antigone và Ismena xuất hiện, thương tiếc anh em. Và Sophocles đã viết về những gì xảy ra tiếp theo ở Antigone.
Sau cái chết của Etheocles và Polynik, Creon nắm quyền kiểm soát Thebes. Trường hợp đầu tiên của ông là một sắc lệnh: chôn cất Eteokles, vị vua chính nghĩa đã phải lòng tổ quốc, với danh dự, và xóa bỏ nơi chôn cất của Polinik, người đã đưa kẻ thù của mình về quê nhà, và để lại cho những con chó và kền kền vì sự tàn phá. Đây không phải là thông lệ: người ta tin rằng linh hồn của những người không được bảo vệ không thể tìm thấy phần còn lại ở thế giới bên kia, và việc trả thù người chết không được bảo vệ là không xứng đáng với mọi người và làm hài lòng các vị thần. Nhưng Creon không nghĩ về con người và không phải về các vị thần, mà là về nhà nước và quyền lực.
Nhưng một cô gái yếu đuối, Antigone, nghĩ về con người và các vị thần, về danh dự và lòng đạo đức. Người cảnh sát là anh trai của cô với Etheocles, và cô phải quan tâm rằng linh hồn của anh ta tìm thấy sự yên tĩnh ở thế giới bên kia. Sắc lệnh chưa được công bố, nhưng cô sẵn sàng vượt qua anh ta. Cô gọi chị gái mình là Ismena - bi kịch bắt đầu bằng cuộc trò chuyện của họ. "Bạn sẽ giúp tôi chứ?" "Làm thế nào là nó có thể? Chúng ta là những người phụ nữ yếu đuối, số mệnh của chúng ta là sự vâng lời, vì không có nhu cầu quá cao từ chúng ta:
Tôi tôn vinh các vị thần, nhưng tôi đã giành chiến thắng chống lại nhà nước. Vâng, tôi sẽ đi một mình, thậm chí đến chết, và bạn ở lại, nếu bạn không sợ các vị thần. - "Bạn điên rồi!" Hãy để tôi một mình với sự điên rồ của tôi. - "Chúng ta sẽ đi; Dù sao em cũng yêu anh ".
Một điệp khúc của những người lớn tuổi Theban bước vào, những âm thanh vui mừng thay vì báo động: chiến thắng đã chiến thắng, Thebes được cứu, thời gian để ăn mừng và cảm ơn các vị thần. Creon đi ra để gặp dàn hợp xướng và công bố sắc lệnh của mình:
Danh dự cho anh hùng, ô nhục với nhân vật phản diện, thi thể Polynik bị mắng, một người bảo vệ được giao cho anh ta vi phạm sắc lệnh Saar, đó là cái chết. Và để đáp lại những lời long trọng này, người bảo vệ vội vã giải thích với những lời giải thích khó hiểu: sắc lệnh đã bị vi phạm, ai đó đã rắc xác chết - mặc dù về mặt tượng trưng, nhưng việc chôn cất đã hoàn thành, người bảo vệ không theo dõi, và giờ anh ta đã bị trả lời. Creon rất tức giận: để tìm một tên tội phạm hoặc người bảo vệ đừng thổi vào đầu họ!
Một người đàn ông hùng mạnh, nhưng táo bạo! - dàn hợp xướng hát. - Anh chinh phục đất và biển, anh sở hữu tư tưởng và lời nói, anh xây dựng thành phố và luật lệ; Nhưng tốt hay xấu cho sức mạnh của nó? Người tôn vinh sự thật là tốt; Bất cứ ai rơi vào một lời nói dối đều nguy hiểm. Anh ta đang nói về ai: một tên tội phạm hay Creon?
Đột nhiên, dàn hợp xướng im lặng, giật mình: người bảo vệ trở lại, và đằng sau anh ta - Antigone bị giam cầm. Chúng tôi gạt trái đất ra khỏi xác chết, ngồi xuống để bảo vệ hơn nữa, và đột nhiên chúng tôi thấy: công chúa đến, khóc trên cơ thể, một lần nữa tắm trái đất, muốn làm cho lòng khoan dung, - cô ấy đây rồi! Bạn đã phá vỡ nghị định? - Có, bởi vì nó không phải từ Zeus và không phải từ Sự thật vĩnh cửu: luật bất thành văn cao hơn văn bản, vi phạm nó còn tệ hơn cả cái chết; nếu bạn muốn thực thi - thực thi, ý chí của bạn, nhưng sự thật của tôi. - Bạn có đang chống lại đồng bào không? Họ ở với tôi, chỉ có họ sợ bạn. Bạn không trung thực một anh hùng! Không, tôi tôn vinh người anh em đã chết. - "Kẻ thù sẽ không trở thành bạn ngay cả sau khi chết." Tình yêu chia sẻ là định mệnh của tôi, không phải là thù hằn. Ismena nói với giọng nói của họ, nhà vua khoe với cô những lời trách móc: "Bạn là một kẻ đồng lõa!" Không, tôi đã giúp đỡ chị tôi, nhưng tôi đã sẵn sàng chết cùng cô ấy. - "Không dám chết với tôi - Tôi đã chọn cái chết, bạn là sự sống." Cả hai người họ đều điên, người Creon bị gián đoạn, bên dưới lâu đài của họ, và có thể nghị định của tôi sẽ được thực hiện. - "Tử vong?" - "Tử vong!" Dàn hợp xướng hát trong nỗi kinh hoàng: không có kết thúc cho sự tức giận của Chúa, bất hạnh sau bất hạnh giống như sóng này đến sóng khác, kết thúc với gia đình Oedipus: các vị thần giải trí mọi người với hy vọng, nhưng họ không cho phép chúng trở thành sự thật.
Không dễ để Creon quyết định diệt vong Antigonus để xử tử. Cô không chỉ là con gái của chị gái anh - cô còn là cô dâu của con trai anh, vị vua tương lai. Creon gọi hoàng tử: Cô dâu của bạn đã vi phạm sắc lệnh;
cái chết là bản án của cô. Người cai trị phải tuân theo mọi thứ - hợp pháp và bất hợp pháp. Trật tự là trong sự vâng lời; và nếu trật tự giảm, nhà nước cũng sẽ chết. Có lẽ bạn nói đúng, tên là đồ vật của con trai, nhưng tại sao sau đó cả thành phố lại càu nhàu và hối hận? Hay bạn công bằng một mình, và cả quốc gia mà bạn quan tâm là vô luật pháp? - Nhà nước chịu sự chi phối của nhà vua! - Creon kêu lên. Không có chủ sở hữu của người dân, con trai của anh ấy trả lời. Nhà vua rất kiên quyết: Antigone sẽ được dựng lên trong một ngôi mộ dưới lòng đất, có thể các vị thần dưới lòng đất mà cô tôn trọng đã cứu cô và mọi người sẽ không gặp lại cô, "Sau đó, anh sẽ không gặp lại tôi!" Và với những lời này, hoàng tử rời đi. Cô ấy đây, sức mạnh của tình yêu! Ca đoàn kêu lên. Cam Eros, biểu ngữ của bạn là biểu ngữ của chiến thắng! Eros - người bắt những chiến lợi phẩm tốt nhất! Bạn đã chinh phục tất cả mọi người - và, khi bị chinh phục, bạn thật điên rồ ... "
Antigone đang bị xử tử. Sức lực của cô cạn kiệt, cô khóc lóc thảm thiết, nhưng cô không hối hận điều gì. Tiếng khóc của Antigone vang lên tiếng kêu của ca đoàn. Tại đây, thay vì một đám cưới, tôi bị xử tử, thay vì yêu, chết! - "Và cho rằng bạn là vinh dự vĩnh cửu: chính bạn đã chọn con đường của riêng mình - chết vì sự thật của Chúa!" - Tôi xuống sống ở Hades, nơi cha tôi là Oedipus và mẹ, anh trai chiến thắng và anh trai bị đánh bại, nhưng họ bị chôn vùi và tôi còn sống! - "Tội lỗi của tổ tiên đối với bạn, niềm tự hào đã mang bạn đi: bất thành văn tôn trọng luật pháp, không thể vi phạm và viết ra." Nếu luật của Chúa cao hơn luật của con người, thì tại sao tôi phải chết? Tại sao cầu nguyện với các vị thần nếu họ tuyên bố tôi vô duyên vì sự tin kính? Nếu các vị thần dành cho nhà vua, tôi sẽ chuộc lỗi; nhưng nếu các vị thần dành cho tôi, nhà vua sẽ trả. Antigone bị lấy đi; dàn hợp xướng trong một bài hát dài tưởng niệm những người đau khổ và đau khổ của quá khứ, tội lỗi và vô tội, là nạn nhân của cơn thịnh nộ của các vị thần.
Tòa án hoàng gia đã hoàn tất - sự phán xét của Chúa bắt đầu. Đối với Creon là Tiresias, người yêu thích của các vị thần, một người xoa dịu mù - người đã cảnh báo Oedipus. Không chỉ mọi người không hài lòng với sự trả thù của Sa hoàng - các vị thần đang tức giận: ngọn lửa không muốn đốt trên các bàn thờ, những con chim tiên tri không muốn đưa ra dấu hiệu. Creon không tin: "Đó không phải là người của Chúa để làm ô uế!" Tiresias toát lên tiếng nói của mình: Bạn đã chà đạp lên luật lệ của thiên nhiên và các vị thần: bạn đã bỏ mặc người chết mà không được chôn cất, bạn đã đóng cửa cuộc sống trong mộ! Bây giờ để ở trong thành phố vào thời điểm như dưới Oedipus, và bạn phải trả giá cho người chết - để mất con trai của bạn! Nhà vua bối rối, trước tiên anh ta xin lời khuyên từ dàn hợp xướng; nhượng bộ? "Cho đi!" - hợp xướng nói. Và nhà vua hủy bỏ lệnh của mình, ra lệnh thả Antigone, chôn vùi Polyunik: vâng, luật pháp của Chúa cao hơn con người. Dàn hợp xướng hát một lời cầu nguyện cho Dionysus, một vị thần được sinh ra ở Thebes: giúp đỡ đồng bào!
Nhưng trễ rồi. Sứ giả mang đến tin tức: cả Antigone và cô dâu đều không còn sống. Công chúa được tìm thấy treo cổ trong một ngôi mộ dưới lòng đất; và con trai của nhà vua ôm xác cô. Creon bước vào, hoàng tử lao vào cha mình, nhà vua thu mình lại, rồi hoàng tử đâm thanh kiếm vào ngực. Xác chết nằm trên xác chết, cuộc hôn nhân của họ diễn ra trong mộ. Người thừa kế được âm thầm lắng nghe bởi nữ hoàng - vợ của Creont, mẹ của hoàng tử; sau khi nghe, quay
Anh bỏ đi và bỏ đi; và một phút sau, một sứ giả mới chạy đến: nữ hoàng lao tới dùng kiếm, nữ hoàng tự sát, không thể sống mà không có con trai. Creon một mình trên sân khấu thương tiếc chính mình, gia đình và cảm giác tội lỗi của anh ấy, và dàn hợp xướng vang vọng anh ấy, khi Antigone lặp lại: Sự khôn ngoan là phước lành cao nhất, niềm kiêu hãnh là tội lỗi tồi tệ nhất, sự kiêu ngạo là một hình phạt cho một người đàn ông kiêu ngạo và ở tuổi già. Những lời này kết thúc bi kịch.