Các kỵ sĩ không chỉ là những người cưỡi ngựa: toàn bộ gia sản được gọi ở Athens - những người có đủ tiền để giữ một con ngựa chiến. Đây là những người giàu có, có những bất động sản nhỏ bên ngoài thành phố, sống bằng thu nhập của họ và muốn Athens trở thành một quốc gia nông nghiệp khép kín, yên bình.
Nhà thơ Aristophanes muốn hòa bình; do đó, anh ấy đã làm cho các tay đua trở thành điệp khúc hài kịch của mình. Họ biểu diễn ở hai bán cầu và để làm cho nó vui hơn, phi nước đại trên những con ngựa gỗ đồ chơi. Và trước họ, các diễn viên đã đóng một trò hề nhại lại cuộc sống chính trị của người Athens. Chủ sở hữu của nhà nước là một ông già. Người dân suy sụp, lười biếng và mất trí, và anh ta được chăm sóc và quyến rũ bởi các chính trị gia xảo quyệt - mâu thuẫn: ai ngoan ngoãn hơn, anh ta mạnh mẽ hơn. Trên sân khấu có bốn người trong số họ: hai người được gọi bằng tên thật, Nikiy và Demosthenes, người thứ ba được gọi là Kozhevnik (tên thật của anh ta là Cleon), và người thứ tư được gọi là Xúc xích (nhân vật chính này được phát minh bởi chính Aristophanes).
Đó là một thời gian khó khăn cho kích động hòa bình. Nikiy và Demosthenes (không phải hài hước, nhưng là chỉ huy người Athens thực sự; không nhầm lẫn Demosthenes này với người nói chuyện nổi tiếng sống một trăm năm sau) ngay bên ngoài thành phố Pylos, họ bao vây một đội quân Spartan lớn, nhưng họ không thể đánh bại và bắt được anh ta. Họ đề nghị lợi dụng điều này để kết thúc một nền hòa bình có lợi nhuận. Và đối thủ của họ, Cleon (anh ta thực sự là một thợ da), yêu cầu kết liễu kẻ thù và tiếp tục cuộc chiến cho đến khi chiến thắng. Sau đó, kẻ thù của Cleon cho rằng chính anh ta nắm quyền chỉ huy - với hy vọng rằng anh ta, người chưa bao giờ chiến đấu, sẽ bị đánh bại và rời khỏi sân khấu. Nhưng có một điều bất ngờ: Cleon đã chiến thắng dưới quyền của Pylos, đưa tù nhân Spartan đến Athens, và sau đó không còn bất cứ điều gì từ chính trị trong anh ta: bất cứ ai cố gắng tranh luận với Cleon và tố cáo anh ta, họ lập tức nhắc nhở anh ta: và Pylos? - và phải im lặng. Và bây giờ Aristophanes tự nhận nhiệm vụ không thể tưởng tượng được: làm trò cười cho Pylos trộm này để bất cứ khi nào nhắc đến từ này, người Athen sẽ không nhớ chiến thắng của Cleon, nhưng Aristophanes cười và sẽ không tự hào, nhưng sẽ cười.
Vì vậy, trên sân khấu là ngôi nhà của chủ nhân dân, và trước ngôi nhà, hai người hầu nô lệ của anh ta, Nikiy và Demosthenes, ngồi và đau buồn: họ ở trong lòng thương xót của chủ sở hữu, và bây giờ họ bị xóa sổ bởi một nô lệ mới, một kẻ vô lại. Hai người họ đã nấu một món cháo vinh quang ở Pylos, và anh ta chộp lấy nó từ dưới mũi và đưa cho mọi người. Anh ta nhếch nhác, và ném tất cả các mẩu tin cho thợ thuộc da. Phải làm sao? Hãy cùng xem những dự đoán cổ xưa! Chiến tranh là một thời gian đáng báo động, mê tín, người dân trong nhiều người đã nhớ lại (hoặc bịa ra) những lời tiên tri đen tối cổ xưa và giải thích chúng liên quan đến hoàn cảnh hiện tại. Trong khi thợ thuộc da đang ngủ, chúng tôi đánh cắp lời tiên tri quan trọng nhất từ dưới gối của anh ấy! Lấy trộm; Nó nói: Voi Điều tồi tệ nhất chỉ bị đánh bại bởi điều tồi tệ nhất: sẽ có một người lang thang nhỏ ở Athens, và người chăn gia súc tồi tệ hơn, người thợ thuộc da tồi tệ hơn và xúc xích của anh ta tệ hơn. Chính trị gia tinker và chính trị gia chăn nuôi gia súc đã nắm quyền lực; bây giờ đứng một thợ thuộc da; cần tìm xúc xích.
Đây là xúc xích với một khay thịt. "Bạn có phải là nhà khoa học?" - "Chỉ với người đập." "Bạn đã học được gì?" Ăn cắp và mở khóa. - "Điều gì làm bạn sống?" - "Và trước, và trở lại, và xúc xích." - xông hơi, cứu tinh của chúng tôi! Bạn có thấy những người này trong nhà hát không? Bạn có muốn trở thành người cai trị tất cả? Biến Hội đồng, la hét trong cuộc họp, uống và đắm mình với chi phí công? "Với một chân ở châu Á, chân kia ở châu Phi?" - Có, tôi là một loại thấp! - "Tất cả tốt hơn!" - "Vâng, tôi gần như không biết chữ!" Thật là tốt! - "Và phải làm gì?" - "Giống như với xúc xích: nhào đột ngột hơn, thêm muối mạnh hơn, ngọt hơn những cái tâng bốc hơn, gọi to hơn." - Voi Và ai sẽ giúp? - Người cưỡi ngựa! Trên những con ngựa gỗ, những người cưỡi ngựa bước vào sân khấu, đuổi theo thợ săn Cleon. Đây là kẻ thù của bạn: vượt qua anh ta với sự khoe khoang, và tổ quốc là của bạn!
Cuộc thi khoe khoang bắt đầu, xen kẽ với những trận đánh nhau. Bạn là một thợ thuộc da, bạn là một kẻ lừa đảo, tất cả các ghi chú của bạn đều bị thối rữa! - Tuy nhiên, tôi đã nuốt toàn bộ Pylos trong một ngụm! Trước tiên, tôi đã lấp đầy tử cung của mình bằng toàn bộ ngân khố của người Athens! - "Bản thân người làm xúc xích, chính ruột, anh ta đã đánh cắp thức ăn thừa!" - "Dù mạnh đến đâu, dù hờn dỗi thế nào, dù sao tôi cũng sẽ hét lên!" Các bình luận hợp xướng, cảnh báo, kỷ niệm cách cư xử tốt của những người cha và ca ngợi ý định tốt nhất của nhà thơ Aristophanes đối với công dân: trước đây có những diễn viên hài tốt, nhưng một người già, người kia say rượu, nhưng điều này đáng nghe. Vì vậy, nó đã được cho là trong tất cả các bộ phim hài cũ.
Nhưng đây là một câu nói, điều chính là ở phía trước. Những người già đến với tiếng ồn ào từ ngôi nhà với dáng đi bện lại: đối thủ nào yêu anh hơn? "Nếu tôi không yêu bạn, hãy để tôi mở thắt lưng!" Người thợ thuộc da hét lên. "Và hãy để tôi chặt thành thịt băm!" - tiếng xúc xích hét lên. Tôi muốn Athens của bạn thống trị toàn bộ Hy Lạp! - Vì vậy, bạn, người dân, sẽ phải chịu đựng trong các chiến dịch, và anh ta sẽ kiếm được lợi nhuận từ mọi chiến lợi phẩm! - Hãy nhớ, mọi người, từ bao nhiêu âm mưu tôi đã cứu bạn! - "Đừng tin anh ta, chính anh ta đã uống nước để bắt cá!" - Đây là da cừu để sưởi ấm xương già! - Đây và đây là một cái gối nhỏ trong mông mà bạn đã cọ xát, chèo thuyền với Salamis! - Tôi có cho bạn cả một kho tàng những lời tiên tri hay! - Và tôi có cả một chuồng! Những lời tiên tri này được đọc hết lần này đến lần khác - một tập hợp những từ vô nghĩa - và lần lượt chúng được diễn giải theo cách tuyệt vời nhất: mỗi người vì lợi ích của bản thân và tội ác của kẻ thù. Tất nhiên, người nuôi xúc xích nhận được nó thú vị hơn nhiều. Khi những lời tiên tri kết thúc, những câu nói nổi tiếng xuất hiện - và cũng với những diễn giải bất ngờ nhất về mối hận thù trong ngày. Cuối cùng, người ta nói: Bên cạnh đó, ngoài Pylos, Pylos, nhưng còn có Pylos và thứ ba! (ở Hy Lạp thực sự có ba thành phố có cùng tên), theo sau là một loạt các cách chơi chữ không thể dịch được cho từ "Pylos". Và nó đã sẵn sàng - Mục tiêu của Aristophanes đã đạt được, không một khán giả nào sẽ nhớ đến cái này của Clonos Pylos, mà không có tiếng cười vui nhộn. "Đây rồi, mọi người, một món hầm từ tôi!" - "Và từ tôi cháo!" - "Và từ tôi một chiếc bánh!" - "Và từ tôi rượu!" - Cún và nó nóng từ tôi! - Voi ơi, thợ thuộc da, nhìn kìa, sắp có tiền, bạn có thể sinh lãi! "Ở đâu?" Ở đâu?" Người thợ thuộc da vội vàng tìm kiếm tiền, xúc xích nhặt lên món nướng của mình và mang nó từ chính mình. Bạn ơi, bạn vô lại, bạn mang người lạ từ chính mình! - Tuy nhiên, bạn và Pylos có bị chiếm đoạt sau Nikias và Demosthenes không? - Đây không phải là vấn đề mà ai nướng, - một vinh dự cho người đã mang nó! - tuyên bố nhân dân. Người thợ thuộc da bị đẩy vào cổ, xúc xích được tuyên bố là cố vấn trưởng cho Nhân dân. Dàn hợp xướng hát cùng với tất cả những điều này trong câu thơ vì vinh quang của Nhân dân và trong sự sỉ nhục của một người theo chủ nghĩa tự do như vậy, và một kẻ hèn nhát như vậy, và một kẻ tham ô như vậy, đều dưới tên riêng của họ.
Sự từ chối là tuyệt vời. Có một truyền thuyết về phù thủy Medea, người đã ném ông già vào nồi thuốc, và ông già bước ra khỏi đó khi còn là một chàng trai trẻ. Vì vậy, đằng sau hậu trường và người làm xúc xích ném Người già vào một cái vạc sôi, và anh ta để lại những người trẻ tuổi và hưng thịnh từ đó. Họ đi dọc theo sân khấu, và mọi người tuyên bố một cách hùng tráng rằng mọi người sẽ sống tốt như thế nào bây giờ và những điều tồi tệ (và cũng như vậy) sẽ được đền đáp ngay lập tức, và dàn hợp xướng vui mừng rằng ngày xưa tốt đẹp đã trở lại khi mọi người sống tự do, bình yên và thỏa mãn.