Người anh hùng của tiểu thuyết, Vladimir Sanin, đã sống một thời gian dài bên ngoài gia đình, đó có lẽ là lý do tại sao anh ta dễ dàng chiếm hữu các chủ đề của tất cả các vụ va chạm mà anh ta nhận thấy trong ngôi nhà quê hương của mình và trong một thành phố quen thuộc. Chị Sanina, Lida xinh đẹp, tinh tế và duyên dáng đan xen của sự dịu dàng duyên dáng và sức mạnh khéo léo, được mang đi bởi sĩ quan Zarudin hoàn toàn không xứng đáng của cô. Trong một thời gian, họ thậm chí còn gặp được niềm vui chung với sự khác biệt nhỏ mà sau khi hẹn hò với Zarudin thậm chí còn có tâm trạng tốt, và Lida đã khao khát và oán giận chính mình. Có thai, cô gọi anh là "gia súc". Lida không mong đợi một lời cầu hôn nào từ anh ta, nhưng anh ta không tìm được lời nào để trấn an cô gái mà anh ta trở thành người đàn ông đầu tiên và cô ta có ý định tự tử. Cô được anh trai mình cứu thoát khỏi một bước phát ban: Bạn không nên chết. Trông thật tuyệt ... Trông như mặt trời tỏa sáng, nước chảy như thế nào. Hãy tưởng tượng rằng sau cái chết của bạn, họ phát hiện ra rằng bạn đã chết mang thai: bạn quan tâm điều gì! .. Vì vậy, bạn chết không phải vì bạn đang mang thai, mà vì bạn sợ mọi người, sợ rằng họ sẽ không cho phép bạn sống. Toàn bộ nỗi kinh hoàng về sự bất hạnh của bạn không phải là bất hạnh, mà là bạn đặt nó giữa bản thân và cuộc sống của bạn và nghĩ rằng không có gì đằng sau nó. Trên thực tế, cuộc sống vẫn như cũ ... San San hùng hồn đã thuyết phục được một Novikov trẻ tuổi nhưng rụt rè yêu Lida để cưới cô. Anh cầu xin sự tha thứ của cô dành cho cô (rốt cuộc, đó chỉ là lời tán tỉnh của mùa xuân) và khuyên, đừng nghĩ về sự hy sinh bản thân, hãy đầu hàng đến tận cùng niềm đam mê của mình: Bạn có khuôn mặt sáng sủa, và mọi người sẽ nói rằng bạn là một vị thánh, nhưng bạn hoàn toàn không có gì để mất , Lida có cùng một đôi tay, cùng một đôi chân, cùng một niềm đam mê, cùng một cuộc sống ... Thật tuyệt khi tận hưởng khi biết rằng bạn đang làm một công việc linh thiêng! Tâm trí và sự tế nhị ở Novikov là đủ, và Lida đồng ý kết hôn với anh ta.
Nhưng hóa ra sĩ quan Zarudin cũng quen với sự hối hận. Anh ta xuất hiện trong một ngôi nhà mà anh ta luôn được đón nhận, nhưng lần này anh ta suýt bị đá ra khỏi cửa và la hét sau anh ta để anh ta không trở về. Zarudin cảm thấy bị xúc phạm và quyết định thách đấu với kẻ phạm tội chính là San Sanin, nhưng anh ta từ chối bắn (anh ta không muốn giết ai cả và tôi không muốn bị giết nữa). Gặp nhau ở thành phố trên đại lộ, một lần nữa họ phát hiện ra mối quan hệ và Sanin đặt Zarudin vào một cú đấm. Một sự xúc phạm công khai và một sự hiểu biết rõ ràng rằng không ai thông cảm với anh ta làm cho nhân viên bảnh bao tự bắn mình trong đền thờ.
Song song với câu chuyện tình yêu của Lida, một cuốn tiểu thuyết của một nhà cách mạng trẻ tuổi Yuri Svarozhich và một giáo viên trẻ Zina Karsavina phát triển trong một thành phố gia trưởng yên tĩnh. Trước sự xấu hổ của mình, anh ta đột nhiên nhận ra rằng anh ta không hoàn toàn yêu một người phụ nữ, rằng anh ta không có khả năng đầu hàng trước một xung lực mãnh liệt của đam mê. Anh ta không thể chiếm hữu một người phụ nữ, làm cho vui và rời bỏ cô ta, nhưng anh ta cũng không thể kết hôn, vì anh ta sợ hạnh phúc phàm tục với vợ, con và gia đình của mình. Thay vì chia tay với Zina, anh ta tự tử. Trước khi chết, anh ta nghiên cứu về Giáo hội, và "một cái chết rõ ràng gây ra trong tâm hồn anh ta một ác ý nghiêm trọng không giới hạn".
Sanin, chịu đựng sự quyến rũ của vẻ đẹp và đêm mùa hè của Zinina, tuyên bố tình yêu của cô. Cô hạnh phúc như một người phụ nữ, nhưng cô bị dằn vặt vì hối hận vì "tình yêu thuần khiết" đã mất. Cô không biết lý do thực sự của vụ tự tử Svarozhich, cô không bị thuyết phục bởi những lời của Sanin: Man Man là sự kết hợp hài hòa giữa thể xác và tinh thần, cho đến khi nó bị phá vỡ. Đương nhiên, đó chỉ là cách tiếp cận của cái chết vi phạm nó, nhưng chính chúng ta phá hủy nó bằng một thế giới quan xấu xí ... Chúng ta mang thân thể với động vật, trở nên xấu hổ, mặc chúng trong hình dạng nhục nhã và tạo ra sự tồn tại một chiều ... Những người trong chúng ta yếu đuối không nhận thấy điều đó và xua đuổi sự sống trong xiềng xích, nhưng những người yếu đuối chỉ là kết quả của quan điểm sai lầm về cuộc sống và chính họ gắn kết họ với nhau là những người tử vì đạo: lực lượng bị vò nát, cơ thể yêu cầu niềm vui và hành hạ họ. Cả đời họ lang thang giữa những chia rẽ, nắm lấy từng cọng rơm trên cánh đồng của những lý tưởng đạo đức mới và cuối cùng họ sợ phải sống, khao khát, sợ cảm thấy ... "
Những suy nghĩ táo bạo làm cho giới trí thức, giáo viên, bác sĩ, học sinh và sĩ quan địa phương sợ hãi, nhất là khi Vladimir nói rằng Svarozhich gợi sống một cách dại dột, tự hành hạ mình vì không có gì và chết một cái chết ngu ngốc. Những suy nghĩ của anh về người đàn ông mới của người Hồi giáo hay thậm chí là siêu nhân được lan truyền khắp cuốn sách, trong tất cả các cuộc đối thoại, trong các cuộc trò chuyện với chị gái, mẹ và nhiều nhân vật. Kitô giáo nổi dậy anh ta dưới hình thức được tiết lộ cho con người vào đầu thế kỷ 20. Theo ý kiến của tôi, Kitô giáo đã đóng một vai trò đáng buồn trong cuộc sống ... Vào thời điểm mà nhân loại trở nên không thể chịu đựng được và đã có đủ cho tất cả những người bị sỉ nhục và nghèo khổ để chiếm giữ tâm trí và, với một cú đánh, lật đổ một trật tự vô cùng khó khăn và bất công, phá hủy tất cả mọi thứ sống trong máu của người khác, ngay lúc đó, một Kitô giáo thầm lặng, hiền lành, đầy hứa hẹn xuất hiện. Nó lên án cuộc đấu tranh, hứa hẹn niềm hạnh phúc bên trong, truyền cảm hứng cho một giấc mơ ngọt ngào, cho tôn giáo không chống lại cái ác bằng bạo lực và, nói tóm lại, thổi hơi nước! .. Trên một con người quá bất khuất để trở thành nô lệ, Kitô giáo mặc áo choàng của con người và che giấu mọi màu sắc của tinh thần con người. ... Nó đã lừa dối kẻ mạnh, người có thể, hôm nay, nắm lấy hạnh phúc trong tay và chuyển trọng tâm cuộc sống của họ sang tương lai, đến giấc mơ của một người không tồn tại mà không ai trong số họ sẽ nhìn thấy ... nhà cách mạng của phong cách Nietzschean-Dionysian - được tác giả của cuốn sách vẽ như một khuôn mặt rất xinh đẹp và hấp dẫn. Đối với đôi tai hiện đại, ông không hoài nghi cũng không thô lỗ, nhưng tỉnh Nga, một vùng đầm lầy trì trệ của chủ nghĩa lý tưởng và chủ nghĩa lý tưởng, từ chối nó.