: Kể cho mọi người nghe những câu chuyện ngụ ngôn và những câu chuyện về nội dung đạo đức và triết học, một triết gia lang thang thuyết giảng học thuyết về Siêu nhân, nhưng thế giới lại thờ ơ với những lời của nhà hiền triết.
Cuốn tiểu thuyết bao gồm bốn phần, mỗi phần chứa các dụ ngôn về các chủ đề đạo đức và triết học khác nhau. Theo phong cách văn xuôi thơ ca, các tác phẩm được đề cập đến thể loại thơ thơ triết học.
Phần một
Zarathustra trở về với mọi người sau mười năm cô đơn trên núi để mang tin tức về Siêu nhân.
Đi xuống từ những ngọn núi, anh gặp một ẩn sĩ nói về tình yêu dành cho Chúa. Tiếp tục, Zarathustra tự hỏi: Có phải điều này là có thể?! Vị thánh già này trong rừng vẫn chưa nghe nói rằng Chúa đã chết!
Trong thành phố, nhà hiền triết nhìn thấy một đám đông sắp trố mắt nhìn vào sợi dây cáp. Zarathustra nói với mọi người về Siêu nhân: anh ta kêu gọi mọi người hãy trung thành với trái đất, và đừng tin vào những niềm hy vọng phi thường, vì Chúa đã chết. Đám đông cười nhạo Zarathustra và xem màn trình diễn của Vũ công Cáp. Hậu quả của những chú hề chó hề, người đi bộ chặt chẽ ngã xuống và chết. Nhận được xác chết của người quá cố, nhà hiền triết rời khỏi thành phố. Ông đi cùng với một con đại bàng và một con rắn.
Trong "Rech" của mình, bao gồm hai mươi hai truyện ngụ ngôn, Zarathustra cười vào đạo đức sai lầm và nền tảng của nhân loại.
Nhà hiền triết bắt đầu bằng một câu chuyện về sự biến đổi ba tinh thần của người Hồi giáo: đầu tiên, linh hồn là một con lạc đà, biến thành một Leo và Leo trở thành một đứa trẻ. Tinh thần được nạp, nhưng anh ta muốn có được tự do và, giống như một con sư tử, trở thành chủ nhân. Nhưng Leo không thể trở thành Thần sáng tạo mà không có con - lời khẳng định thiêng liêng của thần linh.
Nhiều khát vọng sống nghịch lý và những kiểu người khác nhau được thảo luận bởi Zarathustra:
Anh ta lên án những người giống như chúa trời - họ muốn nghi ngờ phạm tội là tội lỗi. Họ coi thường "một cơ thể khỏe mạnh - mạnh mẽ và hoàn hảo". Nhà triết học nguyền rủa các linh mục - những người thuyết giảng về cái chết, những người phải biến mất "khỏi mặt đất".
Zarathustra dạy tôn trọng các chiến binh - họ "vượt qua chính mình", không muốn sống lâu.
Anh ta nói rằng, khoảng một ngàn lẻ một mục tiêu, khi lợi ích của người này được coi là xấu xa, bởi vì nhân loại không có mục tiêu.
Nhà hiền triết phát sóng về "thần tượng mới" mà mọi người tôn thờ - về nhà nước. Cái chết của huyền thoại này có nghĩa là sự khởi đầu của một người mới.
Ông khuyên nên tránh sự nổi tiếng, những chú hề và diễn viên, xa như "nhà phát minh của những giá trị mới luôn sống".
Zarathustra gọi sự ngu ngốc khi họ đáp trả điều tốt với Ác ma - đây là sự sỉ nhục cho kẻ thù, và "sự trả thù nhỏ còn nhân đạo hơn là không trả thù".
Anh ta gọi hôn nhân là ý chí của hai người để tạo ra một, lớn hơn những người đã tạo ra nó, và gọi những sự trong sạch thật sự nhường nhịn và vui vẻ.
Nhà hiền triết cũng nói về tình yêu dành cho "những người tạo ra trong cô độc" - họ có thể "tạo ra vượt qua chính mình".
Tuổi trẻ của Zarathustra kể về bản chất xấu xa của con người, giống như một cái cây và "anh ta càng cố gắng vươn lên trước ánh sáng, rễ của anh ta càng đâm sâu vào lòng đất, chìm vào bóng tối thành ác quỷ".
Nhà hiền triết đề cập đến bản chất của một người phụ nữ - giải pháp của cô ấy là mang thai, nhưng quy tắc đối xử với cô ấy là: Một Bạn có đi đến phụ nữ không? Đừng quên đòn roi! "
Zarathustra lên án những người, người đang ở trong sự tự mãn khốn khổ, đã bị sa lầy trong những đức tính này. Một người trên đường đến Siêu nhân phải giữ cho anh hùng một linh hồn của anh ấy, trung thành với trái đất, tìm thấy chính mình và khao khát với một người sẽ, từ chối bất kỳ đức tin nào khác.
The Speech Speech, kết thúc với lời tiên tri về sự khởi đầu của Great Great Noon, khi, trên đường từ con vật đến Siêu nhân, một người đã ăn mừng khi bắt đầu hoàng hôn của mình.
Tất cả các vị thần đã chết: bây giờ chúng tôi muốn Siêu nhân sống lại - điều này, theo Zarathustra, nên là phương châm của nhân loại.
Phần hai
Zarathustra lui về hang của mình. Nhiều năm sau, nhà hiền triết lại quyết định đến với những người có dụ ngôn mới.
Ông một lần nữa nói về sự từ chối của tôn giáo, bởi vì "đó là một suy nghĩ làm cho mọi thứ trực tiếp quanh co". Sự tồn tại của các vị thần giết chết mọi sáng tạo và sáng tạo. Rời xa các vị thần và từ các linh mục đã chết trong lửa vì những ý tưởng sai lầm.
Đức tính thực sự đối với con người là Bản ngã, "thể hiện chính nó trong mọi hành vi". Người ta cần yêu thích sáng tạo hơn là lòng trắc ẩn, vì lòng trắc ẩn không thể tạo ra bất cứ điều gì.
Zarathustra tiết lộ sự sai lầm của khái niệm về sự bình đẳng của Hồi giáo - huyền thoại này được sử dụng để trả thù và trừng phạt kẻ mạnh, mặc dù thực tế là mọi người không bằng nhau và họ không nên bình đẳng!
Tất cả các "hiền triết được tôn vinh", như những con lừa, đã phục vụ "người dân và sự mê tín phổ biến, và không phải là sự thật". Nhưng các hiền nhân thực sự sống trong sa mạc, không phải trong thành phố. Do đó, một nhà hiền triết thực sự đã tránh được đám đông và không uống nước từ "suối độc" của cô.
Zarathustra dạy về ý chí mạnh mẽ, mà anh ta thấy ở bất cứ nơi nào đang sống và điều đó khuyến khích kẻ yếu phải phục tùng kẻ mạnh: Chỉ có nơi có sự sống, có ý chí: nhưng không có ý chí sống - ý chí quyền lực! Vì vậy, tôi dạy bạn. " Đó là ý chí mạnh mẽ giúp sức mạnh của một người làm cho một người trở nên mạnh mẽ và thăng hoa, giống như một cột - Càng cao, càng mềm mại và xinh đẹp, trong khi bên trong nó cứng rắn hơn và bền bỉ hơn.
Anh ta nói về một "văn hóa" đã chết và xuất phát từ một thực tế ảo tưởng. Các nhà khoa học của thực tế đã chết này mạo danh các nhà hiền triết, nhưng sự thật của họ là vô hiệu. Zarathustra kêu gọi những người không có kiến thức và kiến thức thuần túy, để mọi thứ trở nên sâu sắc với chiều cao của tôi!
Anh ta cười nhạo các nhà thơ vì sự nữ tính vĩnh cửu của họ - họ quá hời hợt và không đủ sạch sẽ: họ khuấy nước để làm cho nó có vẻ sâu hơn.
Tất cả các sự kiện lớn, theo Zarathustra, nên xoay quanh "không phải xung quanh những người phát minh ra tiếng ồn mới, mà là xung quanh những người phát minh ra các giá trị mới." Chỉ có ý chí để tăng sức mạnh, có thể phá hủy lòng từ bi và mang lại sự vĩ đại.
Zarathustra dạy cho thính giả của mình ba sự khôn ngoan của con người: đánh lừa chính mình, để không cảnh giác với những kẻ lừa dối, để dành sự vô ích hơn những người khác và không cho phép điều đó bởi vì sự hèn nhát của bạn, tôi trở nên ghê tởm.
Trong nỗi buồn sâu thẳm, anh để người nghe hiểu lầm.
Một phần ba
Zarathustra đang trên đường trở lại. Anh ta nói với những người bạn đồng hành về cuộc gặp gỡ của anh ta với Thần lực hấp dẫn - Anh ta ngồi trên tôi, nửa nốt ruồi, nửa lùn; "què, anh ta cố làm tôi què." Người lùn này đã làm yên lòng nhà hiền triết, cố gắng kéo anh ta xuống vực thẳm của sự nghi ngờ. Chỉ có lòng can đảm mới cứu được triết gia.
Zarathustra cảnh báo rằng Thần lực hấp dẫn được ban cho chúng ta từ khi sinh ra dưới dạng các từ "tốt" và "xấu". Kẻ thù này, nói "tốt cho tất cả, xấu cho tất cả" chỉ bị đánh bại bởi một người "nói: đây là thiện và ác của tôi". Không có tốt cũng không xấu - có "sở thích của tôi, mà tôi không cần phải xấu hổ cũng không che giấu."
Không có cách phổ quát nào có thể được hiển thị cho tất cả mọi người - chỉ có một lựa chọn cá nhân của mỗi người trong các vấn đề đạo đức.
Không nên như thế này: mọi thứ có thể xảy ra đã trải qua theo cách này một lần? Có nên như thế này không: mọi thứ có thể xảy ra đã xảy ra một lần, đã xảy ra và đã qua? - Zarathustra hỏi, xác nhận ý tưởng về Sự trở về vĩnh cửu. Anh ấy chắc chắn: tất cả mọi thứ có thể xảy ra trên con đường dài phía trước này sẽ xảy ra một lần nữa!
Nhà hiền triết nói rằng tất cả sự sống được quyết định bởi tầng lớp quý tộc lâu đời nhất của thế giới. Và người tìm kiếm hạnh phúc không bao giờ tìm thấy anh ta, bởi vì "hạnh phúc là phụ nữ".
Trở về hang động của mình qua các thành phố, Zarathustra một lần nữa nói về đức tính ôn hòa, kết hợp với sự thoải mái. Mọi người xé vụn và tôn kính "điều làm cho khiêm tốn và thuần hóa: vì vậy họ đã biến con sói thành một con chó, và con người trở thành thú cưng tốt nhất của một người."
Nhà hiền triết rất buồn vì sự điếc của mọi người đối với sự thật và nói rằng "nơi bạn không còn có thể yêu, bạn cần phải đi qua!"
Ông tiếp tục chế giễu các nhà tiên tri "già, ghen, ác" nói về chủ nghĩa độc thần: "Không phải thần thánh là có thần, nhưng không có Chúa sao?"
Zarathustra ca ngợi sự tham vọng, ham muốn quyền lực và ích kỷ. Đây là những đam mê lành mạnh, đánh bại "với chìa khóa của một tâm hồn mạnh mẽ kết nối với một cơ thể xuất chúng" và chúng sẽ là đặc trưng của "tầng lớp quý tộc mới". Những người mới này sẽ phá hủy "máy tính bảng cũ" về đạo đức, thay thế họ bằng những người mới. Sự can đảm không bị khuất phục, sự mất lòng tin lâu dài, sự chối bỏ tàn nhẫn, sự bão hòa, sự rạch ròi của cuộc sống. - theo Zarathustra, đặc trưng cho giới tinh hoa mới và đưa ra sự thật.
Để trở nên mạnh mẽ, bạn phải có một "tâm hồn rộng lớn", không có hoàn cảnh bên ngoài và "lao vào tất cả những gì là Ngẫu nhiên". Linh hồn này có một khát khao ý chí, trí tuệ và tình yêu, "trong đó tất cả mọi thứ đạt được khát vọng và đối đầu."
Chỉ có một người muốn vượt qua chính mình mới có ý chí mạnh mẽ và một linh hồn rộng lớn sẽ được cứu. Kẻ yếu và người sa ngã cần được thúc đẩy và dạy "rơi nhanh hơn!" - gọi Zarathustra.
Tốt nhất nên phấn đấu cho sự thống trị trong tất cả các lĩnh vực của cuộc sống. Một người đàn ông phải là người có khả năng chiến tranh, và một người phụ nữ - để sinh con. Bạn đang bước vào một cuộc hôn nhân: thấy rằng anh ta không trở thành tù nhân của bạn! - cảnh báo nhà triết học.
Zarathustra phủ nhận "hợp đồng xã hội", bởi vì xã hội "là một nỗ lực, nó là một cuộc tìm kiếm lâu dài cho người ra lệnh".
Ông tôn vinh "tất cả cái ác trong con người", bởi vì "tất cả cái ác và cái ác là sức mạnh tốt nhất và đá cứng trong tay của người sáng tạo cao nhất".
Sau những bài giảng này, các quái thú gọi Zarathustra là "giáo viên của sự trở về vĩnh cửu".
Phần thứ tư và cuối cùng
Zarathustra già đi và "tóc anh ta chuyển sang màu xám".
Anh tiếp tục tin tưởng vào "vương quốc ngàn năm của Zarathustra" và tuân thủ khẩu hiệu chính của Siêu nhân - "Hãy là chính bạn!"
Một ngày nọ, anh nghe thấy tiếng kêu cứu và đi tìm một người đàn ông cao hơn, người đang gặp rắc rối. Nhiều nhân vật khác nhau bắt gặp anh ta - một Diviner ảm đạm, hai vị vua với một con lừa, có ý thức về tinh thần, Pháp sư già, Giáo hoàng cuối cùng, người xấu xí nhất, một người ăn xin tình nguyện và một cái bóng. Tất cả trong số họ kể câu chuyện của mình cho Zarathustra và muốn tìm một "người đàn ông siêu đẳng". Hiền nhân gửi họ đến hang động của anh ta và tiếp tục lên đường.
Mệt mỏi, Zarathustra trở lại hang động và thấy ở đó tất cả những du khách mà anh gặp trong ngày. Trong số đó có Đại bàng và Rắn. Nhà hiền triết đưa ra một bài giảng về các dấu hiệu của một người đàn ông cao hơn, ông tóm tắt tất cả các ý tưởng được trình bày trong các bài giảng trước đó.
Sau đó, anh ta sắp xếp một bữa tối siêu tốc, nơi mọi người uống rượu, ăn thịt cừu và ca ngợi sự khôn ngoan của Zarathustra. Tất cả khách, bao gồm cả con lừa, cầu nguyện.
Nhà hiền triết gọi những vị khách của mình là "đang hồi phục" và ca ngợi sự khởi đầu của "Đại trưa".
Vào buổi sáng, Zarathustra rời khỏi hang động của mình.