Bản chất con người không phải không có sự ích kỷ. Tính năng này, khiến bạn cần đặt nhu cầu và mong muốn của mình lên trên nhu cầu và mong muốn của người khác, thể hiện ở mỗi người một cách khác nhau. Sự hào phóng là một khái niệm hoàn toàn trái ngược với khái niệm về bản ngã. Trước hết, đó là khả năng hy sinh, nhượng bộ, thỏa hiệp. Theo tôi, F.M. Dostoevsky đã đúng khi khẳng định rằng sự ích kỷ phá hủy sự hào hùng trong con người, bởi vì sự ích kỷ khiến người ta không thể thích lợi ích của người khác hơn là lợi ích của họ.
Người anh hùng ích kỷ được chính Dostoevsky trình bày cho chúng ta trong tiểu thuyết Tội ác và Trừng phạt. Nhân vật chính - Rodion Raskolnikov - không chỉ là một người ích kỷ, anh ta là một nhà tư tưởng bản ngã. Trên bàn thờ của lý thuyết về những người "bình thường và phi thường", ông đã đặt hai linh hồn vô tội: người phụ nữ già thế chấp và em gái của cô, Lizaveta. Raskolnikov, giống như bất kỳ kẻ giết người nào, tưởng tượng rằng anh ta có thể quyết định số phận con người, ngay cả khi không ai cần chúng. Hành vi này là hậu quả của mức độ bản ngã cao nhất, khiến người ta tự tin vào hành động của anh hùng. Sau vụ giết người, tất cả các hành động của Raskolnikov, là một nỗ lực để biện minh cho chính mình, nhưng chỉ trước bản thân của tôi. Trên thực tế, anh ta không quan tâm đến các vấn đề về tình hình của em gái Dunya hay Sonya Marmeladova. Anh ta chuyển sự đau khổ của người ngoài hành tinh đến tâm trí bị viêm của mình, trong đó không có chỗ cho sự hào phóng.
Một bản ngã khác của kinh điển Nga là Grigory Pechorin từ tiểu thuyết của M.Yu. Lermontov "Anh hùng của thời đại chúng ta." Cái tôi của người anh hùng bí ẩn và vĩnh viễn chán nản này được thể hiện ở mong muốn và khả năng chơi cảm xúc của người khác. Về vấn đề này, câu chuyện với con gái của hoàng tử vùng cao bela, người mà Pechorin yêu và lấy trộm, rất tiết lộ. Gregory sẽ không kết hôn với bela chút nào, cô ấy đã thu hút anh ta mọi lúc trong khi cô ấy hoang dã. Thật đáng kinh ngạc khi trái tim cô có thể yêu Pechorin, bởi vì với hành động của mình, anh đã thất sủng danh dự của cô và danh dự của cha cô. Kết thúc của câu chuyện này là rất buồn, vì Pechorin Bel chỉ là một món đồ chơi, và chẳng mấy chốc, tình cảm của anh dành cho cô nguội lạnh, và sự ích kỷ của anh đã dẫn đến cái chết của một cô gái trẻ bị Kazbic báo thù.
Do đó, chủ nghĩa vị kỷ là một phẩm chất ăn da ăn mòn tâm hồn con người, không để lại chỗ cho bất kỳ cảm giác nào khác ngoài sự ích kỷ. Bản ngã là định mệnh của những người yếu đuối, cô đơn, không có khả năng với tất cả những cảm xúc tốt nhất của con người: tình yêu, tình bạn, lòng trắc ẩn. Sự yếu đuối và không có khả năng trải nghiệm điều gì đó tốt đẹp thay thế và rộng lượng - một trong những phẩm chất cao quý nhất của con người. Nhưng tôi tin rằng chủ nghĩa vị kỷ không phải là một câu, và mỗi người có thể quyết định liệu anh ta có đủ mạnh mẽ để thực hiện các bước nhỏ để hồi sinh tâm hồn của mình hay không.
Roslavlev
