Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
Chúng tôi đã phân tích nhiều văn bản để chuẩn bị cho kỳ thi và nhấn mạnh những vấn đề phổ biến nhất. Đối với mỗi người trong số họ, chúng tôi đã chọn các đối số tương ứng từ tài liệu. Tất cả chúng đều có sẵn để tải xuống ở định dạng bảng (liên kết ở cuối bài viết).
Ảnh hưởng của đạo đức giả đối với nhân cách
- Vấn đề đạo đức giả là một trong những vấn đề chính trong câu chuyện. A.P. Chekhov "Tắc kè hoa". Ngay cả theo tên, nó rõ ràng rằng chúng ta đang nói về một người đàn ông có thể thích nghi với mọi tình huống, từ bỏ niềm tin của chính mình vào nền tảng. Một lần, Ochumelov, nhân vật chính của câu chuyện và giám sát viên cảnh sát, đã phải giải quyết vụ án khi ông Khryukin bị ngón tay chó cắn. Ngay khi Ochumelov biết rằng con chó thuộc về tướng Zhigalov, người anh hùng đã không vội vàng đổ lỗi cho thú cưng của mình. Lo sợ cho sự nghiệp của mình, Ochumelov bắt đầu cáo buộc Khryukin nói dối, được cho là chính anh ta thọc ngón tay ra, và thậm chí còn phát minh ra một con chó. Trước tướng, người anh hùng bằng mọi cách phục vụ và tâng bốc anh ta. Do đó, đạo đức giả là kẻ thù của sự thật và công lý, càng nguy hiểm thì càng ít người lên án nó.
- Vấn đề đạo đức giả có thể bắt nguồn từ một vài Những bài thơ của Mayakovskykể cả Hanje. Trong tác phẩm này xuất hiện hình ảnh của một kẻ đạo đức giả hoặc một kẻ lén lút tên là Citizen Vasyutkin. Nhà thơ sử dụng sự kỳ cục, nói rằng anh hùng lưỡi lưỡi đã phát triển khoảng 30 mét mét. Vì vậy, ông nhấn mạnh có bao nhiêu lời nói dối công dân hữu ích và dễ chịu này. Vasyutkin tưởng tượng mình là một Cơ đốc nhân, nhưng niềm tin này là sai lầm. Anh ta không cho thấy gì ngoài sự thờ ơ với những người đã giao phó cho anh ta những vấn đề của họ, nhận hối lộ, đánh cắp và nói dối. Điều này đặc trưng cho Vasyutkin là một nhân vật hai mặt. Ngoài ra, nếu anh ta coi thường người thường, thì thứ hạng cao nhất, anh ta liên tục cố gắng làm hài lòng, thay đổi vai trò để làm hài lòng họ. Do đó, một vị trí đạo đức giả mô tả một người và làm cho anh ta trở nên xấu xa hơn, bởi vì giúp che đậy khuyết điểm của anh ta một cách hữu ích.
- Trong tiểu thuyết của F. M. Dostoevsky Hồi Tội ác và Trừng phạt kẻ giả hình chính và kẻ vô lại là Luzhin. Đầu tiên, anh cầu hôn Dunya, không phải vì tình yêu dành cho cô, mà vì thế cô sẽ biết ơn và có nghĩa vụ với anh suốt cả cuộc đời. Luzhin sau đó thay thế Sonya, ném tiền của cô và buộc tội cô ăn cắp. Một cô gái ngây thơ nghĩ rằng anh hùng đã làm điều đó từ một trái tim thuần khiết, nhưng rồi cô nhận ra anh ta là kẻ đạo đức giả. Hơn nữa, tất cả những người xung quanh đều hiểu điều này. Bị tước mất lòng trung thành và sự tôn trọng của họ, Luzhin đã nhận được một cơ hội từ số phận để hiểu điều gì đã tạo nên một phẩm chất tuyệt vời như vậy đối với anh ấy? Anh ta đã biến thành ai và anh ta đi đâu? Tuy nhiên, không chắc rằng bản ngã hợp lý của người Hồi giáo sẽ sử dụng nó, bởi vì sự giả vờ liên tục, tính cách của anh ta đã mất khả năng tự đánh giá bản thân.
Hậu quả của đạo đức giả
- Những ảnh hưởng của đạo đức giả được thấy rõ trong tiểu thuyết Jack London "Martin Eden". Tác giả kể câu chuyện về một chàng trai quyết định tham gia viết lách, theo nghĩa đen là không ngủ vào ban đêm và làm việc chăm chỉ để đạt được vị trí của Ruth yêu dấu của mình. Cô gái có địa vị cao hơn, và người thân của cô không chấp thuận liên minh với Eden. Khi Ruth quyết định chia tay người anh hùng, công việc của anh đột nhiên trở nên khó khăn. Cuộc gọi mong muốn bây giờ bắt đầu có vẻ kinh tởm đối với Eden, bởi vì anh thấy sự giả hình của những người xung quanh. Anh hiểu rằng truyền thông in ấn và bạn bè bắt đầu thể hiện sự quan tâm đến anh chỉ vì thành công. Do đó, Eden quyết định đi thuyền trên một con tàu và sống những ngày cuối cùng trên một hòn đảo riêng biệt. Người sai và người thất vọng làm anh thất vọng. Đối với họ, hậu quả của hành vi đạo đức giả của họ là sự biến mất của một thành viên có ích trong xã hội, người có thể làm cho họ tốt hơn. Vì vậy, loài người đã nhiều lần đẩy lùi các nhà tiên tri, những người chỉ tìm thấy sự bình yên trong các sa mạc, tránh xa sự thô tục và tâng bốc của một đám đông vô lý.
- Một ví dụ tuyệt vời về đạo đức giả và hậu quả tiêu cực của nó là xã hội hài kịch Famus A. S. Griboedov. Nhân vật chính đến nhà Famusov và bắt đầu chia sẻ những ý tưởng tiến bộ của mình. Chatsky không hiểu ngay xã hội mình đang ở đâu. Đó là một xã hội cao giả, bão hòa với sự giả dối, nơi hôn nhân được tạo ra để kiếm tiền, không khơi dậy tình yêu, nơi họ làm cho tình bạn với thứ hạng cao nhất chỉ cho vị trí của nó. Sau nhiều mâu thuẫn và lăng mạ, người anh hùng nhận ra rằng anh ta không còn có thể chịu đựng được một môi trường như vậy nữa. Anh cảm thấy rằng với những người như vậy không có lý do gì để chia sẻ ý kiến của anh, bởi vì sự chân thành sẽ không được mong đợi từ họ. Trong đêm chung kết, Chatsky phát âm câu nói nổi tiếng của mình "Cỗ xe cho tôi, cỗ xe!" và rời khỏi nhà Famusov mãi mãi. Hậu quả của sự dối trá và giả vờ không chỉ là mất đi một công dân tiến bộ và hữu ích trong con người của Alexander, mà còn là thảm họa nổ ra vào tối hôm đó: Sofia nhìn thấy sự phản bội của Molchalin, và những vị khách biết về sự lãng mạn của họ. Tuy nhiên, ngay cả trong rắc rối này, chủ sở hữu của ngôi nhà chỉ lo lắng bởi ý kiến của Công chúa Marya Aleksevna. Điều gì đã xảy ra đã không dạy họ bất cứ điều gì.
- Anh hùng trữ tình những bài thơ của M. Yu. Lermontov "Nhà thơ" Cảm thấy không cần thiết và cô đơn vì sự giả hình của người khác. Nhà thơ, giống như một con dao găm quý giá, phải được yêu thương. Nhưng xã hội không thể đánh giá cao những điều độc đáo như vậy. Người anh hùng môi trường Cameron che giấu những nếp nhăn dưới màu đỏ mặt, họ là người thích thú với sự lấp lánh và lừa dối, họ chán ngán với ngôn ngữ Tự hào của nhà thơ. Một mô tả như vậy chỉ ra rằng đám đông đạo đức giả cần những lời tâng bốc đơn giản, những quả bóng vui nhộn là cần thiết, và không nghệ thuật chút nào. Do đó, anh hùng trữ tình cảm thấy rằng họ đang cười nhạo anh ta, anh ta bị coi thường.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send