Đối với câu hỏi nhà thơ là ai, tại mọi thời điểm họ trả lời khác nhau. Mỗi thời đại có ý tưởng riêng về vai trò của nhà văn thơ trong xã hội. Với những quan điểm lãng mạn về tác giả của những câu thơ, chúng tôi được giới thiệu với "Tiên tri" Lermontov.
Lịch sử sáng tạo
Bài thơ "Tiên tri" Mikhail Yurievich trình bày trước công chúng năm 1841. Đến lúc này, tác giả đã viết nhiều tác phẩm, và anh ta cũng có thể tưởng tượng rằng có một nhà thơ cho mọi người.
Đáng chú ý là bài thơ đầy cảm xúc sâu sắc này đã được viết ngay trước khi nhà văn qua đời. Ở đây, tác giả nghĩ về con đường cuộc sống của mình, hiểu nó. Điều đáng nhớ là vào năm 1841, Lermontov cuối cùng đã quyết định từ chức và cống hiến cuộc đời của mình cho việc phục vụ văn học. Một ý định như vậy có thể khiến nhà văn nghĩ về vai trò của nhà thơ trong xã hội.
Thể loại, hướng và kích thước
Lermontov tập trung vào câu chuyện trong Kinh thánh - cuốn sách của nhà tiên tri Jeremiah, vì bài thơ gần với thể loại truyền thuyết. Sự hấp dẫn của văn bản tôn giáo không phải là ngẫu nhiên: trong thời đại của chủ nghĩa lãng mạn, khả năng thơ ca được coi là một món quà từ trên cao - từ Thiên Chúa.
Mô típ tiên tri là một trong những vị trí chính trong lời bài hát tiếng Nga. Không có gì bí mật rằng A.S. là một nhà thơ yêu thích của Mikhail Yurievich. Pushkin. Với bài thơ của mình, anh tiếp tục dòng bắt đầu của thần tượng. Nhưng chủ đề không kết thúc trên cái này cùng lúc với nhau: Rosenheim, Nekrasov, Pleshcheev đã giải quyết nó.
Sự đa dạng hóa cũng đề cập đến mô hình Pushkin: kích thước thơ là một iambic bốn chân, và vần là một chữ thập.
Thành phần
Bài thơ được chia thành khổ thơ, đó là đặc trưng của chủ nghĩa lãng mạn muộn. Có bảy người trong số họ đang làm việc. Các quatrain thứ sáu và thứ bảy lặp lại những bài thơ. Họ minh họa những gì được nói trong hai phần đầu - những lời độc ác của mọi người gửi đến nhà thơ. Trung tâm là quatrain thứ tư, nói lên sự hài hòa mà nhà tiên tri đã tìm thấy.
Do đó, bố cục hài hòa và được kiểm chứng về mặt toán học: cao trào nói lên sự cân bằng và các phần xung quanh nó thông báo cho người đọc về xung đột.
Hình ảnh và biểu tượng
Sự xuất hiện của hình ảnh nhà tiên tri trong các tác phẩm của Lermontov là hợp lý bởi lịch sử của gia đình ông. Theo truyền thuyết, tổ tiên của Mikhail Yuryevich, Thomas Lermont, sống ở Scotland vào thế kỷ 13, có năng khiếu thấu thị và nổi tiếng với thầy phù thủy khéo léo. Vào thế kỷ XVI, hậu duệ của ông, George Lermont, kết thúc ở Nga - đây là cách gia đình Lermontov bắt đầu.
Một ví dụ nổi bật về hình ảnh của nhà thơ tiên tri trong tác phẩm Lermontov, là anh hùng trữ tình của bài thơ trẻ tuổi Dự đoán, nơi tác giả dự đoán các sự kiện của cuộc cách mạng đầu thế kỷ XX. Linh hồn của tôi là một công việc khác thuộc loại này. Ở đây Lermontov đoán số phận của chính mình: "Tôi đã biết trước rất nhiều, kết thúc của tôi ..."
Người anh hùng trữ tình trong "Tiên tri" xuất hiện như một người trưởng thành và toàn diện. Anh ta không càu nhàu với con người hay số phận của mình, nhưng vui mừng khi tìm được nơi ẩn náu của mình - sa mạc. Nó tượng trưng cho nơi mà sự mặc khải thiêng liêng giáng xuống. Hình ảnh của nhà tiên tri, được tạo ra bởi Lermontov, giống như một kẻ ngốc thánh - một kẻ lang thang nghèo khổ, người đã từ chối vì mục đích phục vụ Chúa Kitô từ tất cả các phước lành trần gian.
Chủ đề và tâm trạng
- Sự cô đơn. Nhà thơ tiên tri hoàn toàn nhận thức được sứ mệnh của mình - nói cho mọi người biết sự thật. Nhưng điều này là xa luôn luôn làm hài lòng công chúng. Do đó, anh buộc phải tìm kiếm sự bình yên và cô độc trong sa mạc, nơi những ngôi sao lắng nghe anh. Không tước đi xã hội, anh hùng không thể nhận ra đầy đủ khả năng của mình, do đó, nhà tiên tri thực hiện chiến công ẩn dật. Khi tác giả nói về sự lưu đày, anh ta đầy tuyệt vọng và thương cảm cho mọi người. Tâm trạng được thay thế bằng niềm vui khi đến với thiên nhiên và các vì sao.
- Nhà thơ và thơ - chủ đề chính. Sáng tạo là một món quà từ thiên đường. Và bạn cần phải đối xử với anh ta với trách nhiệm. Chịu đựng sự hiểu lầm, cô đơn - phải hy sinh nhiều thứ để thế giới nhận ra những lời thiêng liêng.
- Nhà thơ và đám đông. Người dân không muốn chấp nhận nhà thơ, người ta chống lại giao ước của tình yêu và sự thật. Thay vì nghe những lời của nhà tiên tri, cô bỏ anh ta ra. Vì vậy, những câu thơ chân thành, chân thành thường xuất hiện dưới ách chỉ trích và tác giả của chúng - lưu vong.
Ý tưởng
Ý tưởng chính của bài thơ là kiên định và can đảm làm theo sứ mệnh của nó. Mọi người không hài lòng khi biết sự thật về bản thân họ, nhưng vẫn phải có ai đó phát sóng nó. Và đây là một nhà thơ tiên tri. Ông được kêu gọi để dạy những người tham lam và ghen tị để sống trong hòa bình và hòa hợp. Người anh hùng trữ tình hiểu rằng điều đó sẽ không dễ dàng, nhưng anh ta đã sẵn sàng cho những khó khăn và khó khăn. Rốt cuộc, chính thẩm phán vĩnh cửu của người Hồi giáo đã gọi ông đến chức vụ này.
Ý nghĩa của bài thơ đã bị nhà thơ gánh chịu, vì bản thân anh ta thường phải chiến đấu trong các cuộc đấu tay đôi, bảo vệ quyền chỉ đạo và trung thực của mình. Một trong những chiến đấu và giết chết anh ta.
Phương tiện biểu đạt nghệ thuật
Trong khổ thơ đầu tiên có một ẩn dụ: "Trong mắt mọi người tôi đọc // Trang giận dữ và ngược lại."
Tác giả nhấn mạnh đến ý định của người anh hùng với bản hùng ca tinh khiết, nói về sự chân thành và không quan tâm của nhà tiên tri. Theo định nghĩa, nụ cười tự hào "của một ông già nuôi dưỡng sự khinh miệt của trẻ em như nhà thơ này trái ngược với điều này. Người anh hùng trữ tình vẽ chân dung của anh ta qua cái nhìn của một người đàn ông từ đám đông: Anh thật ảm đạm, gầy gò và xanh xao!
Trong bài thơ, sa mạc và thế giới của con người trái ngược nhau, và phương tiện giữa họ là một nhà tiên tri biết sự thật.
Ngoài ra, tác giả còn sử dụng một cụm từ, bắt nguồn từ Cựu Ước, tôi đã rắc tro lên chương. Điều này nói lên sự tuyệt vọng và hối tiếc của nhà tiên tri.
