Một trong những câu chuyện nổi tiếng nhất của Nô-ên là một trong những câu chuyện nổi tiếng nhất của N. Gogol, là một phần của chu kỳ Mirgorod. Nhà văn nói về cuộc xâm lăng của người Ba Lan và số phận của những người Cossack cá nhân, trong cuộc sống của họ tình yêu và thù hận, lòng tốt và sự tàn nhẫn đan xen chặt chẽ.

1. Sự tàn ác luôn có những hậu quả khủng khiếp.đặc biệt là trong gia đình. Một ví dụ tương tự đã được mô tả bởi N. Gogol trong cuốn tiểu thuyết về Tar Taras Bulba. Nhân vật chính, một chiến binh dày dạn Taras Bulba, gặp các con trai của mình, Ostap và Andria, sau khi học. Anh ta gần như ngay lập tức đưa họ đến Zaporizhzhya Sich, để họ chiến đấu cùng với những người Cossacks khác vì quê hương và đức tin của họ. Đó là một hành động rất tàn nhẫn đối với vợ Bulba, - cô chỉ gặp con sau một cuộc chia ly dài, và Taras đưa họ từ nhà đến chiến trường, từ đó họ sẽ không trở về. Gogol mô tả cuộc sống của một người phụ nữ bất hạnh một cách chi tiết: cô hiếm khi thấy chồng mình xúc phạm và đánh đập cô, nhanh chóng già đi, và tất cả tình cảm của cô đều hướng đến Ostap và Andria, người đã trưởng thành và rời bỏ cô. Có lẽ trái tim người mẹ cảm thấy một bi kịch: khi họ rời đi, cô bắt kịp chúng và dừng những con ngựa để ôm lần cuối cùng với một loại người điên cuồng, vô cảm. Sự tàn nhẫn của người cha đã biến thành bi kịch cho cả gia đình: người mẹ mất con, Andriy đã phản bội quê hương để tìm tình yêu và lòng tốt ở nơi khác, và Ostap không tiếp tục gia đình, không trải nghiệm hạnh phúc, mất mạng trong những năm tháng. Sau khi phá vỡ gia đình vì tham vọng của mình, Taras đã mất tất cả những người thân yêu của mình. Sau cái chết của các con trai, gia đình ông đã chết hoàn toàn.
2. Sự tàn ác luôn là điều rõ ràng nhất trong chiến tranh.. Không thể không chú ý đến cơn thịnh nộ và đổ máu của cuộc nổi loạn Cossack: Gogol mô tả hậu quả tàn khốc của các cuộc đột kích của người Cossacks, động vật và người chết, phương pháp giết người, tra tấn. Ví dụ, Cực mô tả việc xử tử binh lính, trong số đó là Ostap, với một số niềm vui, không có sự ghê tởm và thương hại. Ostap trước đám đông đã phá vỡ xương cánh tay và chân, và chỉ một số ít đảo mắt. Và trong trận chiến, một trong những người Cossacks đã ném một bức tranh vào cổ kẻ thù và kéo anh ta qua cánh đồng. Nhà văn lên án sự tàn nhẫn như vậy, ông gọi tra tấn là một sản phẩm của "thời đại hung dữ" khi con người chưa học được loài người. Nhưng cuộc chiến không để lại sự lựa chọn nào cho họ, nó làm cứng những người tham gia vụ thảm sát ở cả hai phía của chướng ngại vật. Kết quả là những cuộc giao tranh đẫm máu kéo dài trong nhiều tháng và nhiều năm, những người phát điên vì chiến tranh không thể ngăn chặn chu kỳ giận dữ và giận dữ.
3. Sự tàn ác có thể được biện minh? Khó khăn. Tuy nhiên, trong lịch sử, những ý tưởng của chúng ta về loài người không phải là vốn có của tổ tiên chúng ta. Họ được nuôi dưỡng khác nhau, vì vậy sự hung hăng và cơn thịnh nộ không được coi là vô đạo đức trong họ. Do đó, họ không thể đổ lỗi cho sự tàn ác. Chẳng hạn, một trong những khoảnh khắc đáng nhớ nhất của câu chuyện là cuộc gặp gỡ của Bulba và Andria trên chiến trường sau sự phản bội của đứa trẻ nhỏ nhất. Andriy đã thực hiện một hành động không thể tha thứ - anh ta đã chống lại đồng đội của mình, giết những người mà anh ta chia sẻ thức ăn và nơi trú ẩn, vì tình yêu với một cô gái Ba Lan. Taras từ chối tin vào những tin đồn, nhưng anh nhìn thấy con trai mình, người đã chiến đấu bên phe Ba Lan. Nhân vật chính nhanh chóng nhận ra làm thế nào để ở một mình với anh ta, và các đồng đội của anh ta đã giúp dụ Andria vào rừng, nơi không có ai khác. Nhìn thấy cha mình, chàng trai trẻ nhận ra rằng cái chết của mình đã đến. Anh ta sợ hãi, và tất cả sự hăng hái của anh ta đã qua; Anh xấu hổ, và anh im lặng. Bulba, mặt khác, nhìn chằm chằm vào mắt Andria trước khi bắn anh ta. Anh ta hỏi anh ta những câu hỏi và không hy vọng nghe lời bào chữa - và liệu có thể cứu được một chiến binh đã phản bội đức tin, đồng đội, gia đình và quê hương của anh ta không? Người cha độc ác giết chết con trai mình và khiến nó không được chăm sóc, nhưng Bulba không thể làm khác. "Tôi đã sinh ra bạn, và tôi sẽ giết bạn!" Anh nói với anh trước khi bắn. Đối với Cossack cũ, nó trở thành vấn đề danh dự, nghĩa vụ và lòng trung thành. Hành động của anh ta không nên bị lên án, bởi vì trong thời đại của anh ta, cách cư xử khác, và người đàn ông đã làm mọi thứ đúng, tuân theo quy tắc danh dự, đó là biện pháp được chấp nhận chung về tính đúng đắn của một hành động cụ thể.
4. Vai trò của lòng tốt trong các mối quan hệ của con người không thể được đánh giá quá cao, nó là vô giá. Ngay cả trong chiến tranh, phẩm chất này đã cứu người, đưa họ trở lại với lý tưởng và giá trị của một cuộc sống yên bình đã bị mất trong sức nóng của sự đổ máu. Ví dụ, trong một trong những tập của câu chuyện về Gogol, chúng ta thấy rằng không phải vì điều gì mà Taras trân trọng mối quan hệ đối tác của Cossack. Khi anh ta bị đánh nặng trong trận chiến, và anh ta bất tỉnh, một người bạn cũ của Tovkach đã đưa anh ta ra khỏi chiến trường và, bị thương nặng, đã chở anh ta một mình trên lưng ngựa đến Sich. Anh ta điều trị vết thương, bị mê sảng trong cơn sốt, nhưng không từ bỏ nó và mang nó đến cho Zaporozhye. Tovkach tôn trọng vị thủ lĩnh và không muốn kẻ thù của mình chế nhạo ông. Và người bạn đồng hành trung thành đã không rời Bulba: anh ta đối xử với anh ta một cách vô định, đã tìm được một trợ lý chăm sóc Cossack, và nhờ lòng trung thành và lòng tốt của Tovkach, hai tháng sau Taras đứng trên đôi chân của anh ta. Do đó, chính lòng tốt mang lại và bảo tồn sự sống của nhân loại, vốn thường ganh tị với chính mình trong những trận chiến khốc liệt. Nếu không có nó, chúng ta sẽ chết từ lâu.
5. Lòng tốt cho chúng ta sức mạnh để sống và xứng đáng để vượt qua khó khăn. Ví dụ, một tình huống tương tự được mô tả bởi N. Nhân vật chính cảm thấy sự hăng hái trong quân đội của anh ta biến mất - đồng đội của anh ta không còn sống, người trẻ đang chiến đấu vì lợi nhuận, và đứa con trai cả dũng cảm của anh ta đã bị người Ba Lan bắt giữ. Cossack cũ nhận ra rằng anh ta sẽ không thể cứu anh ta, bởi vì họ không có một đội quân lớn và mạnh để chống lại người Ba Lan. Nhưng Taras không thể rời Ostap, vì vậy anh ta đã đồng ý với một người Do Thái quen thuộc, Yankel, để anh ta đưa anh ta đến Warsaw. Ở đó, nhân vật chính đã cố gắng sắp xếp một cuộc gặp với con trai trong tù, nhưng anh ta chỉ có thể nhìn thấy anh ta trong vụ hành quyết Ostap. Sự tra tấn tàn khốc không thể phá vỡ Cossack trẻ tuổi, nhưng điều đau đớn nhất đối với anh ta là chết giữa những kẻ thù. Và trong cơn tuyệt vọng, anh thốt lên: Ông già! bạn ở đâu! Nghe chưa? Và Taras, liều mạng, trả lời anh ta, mặc dù anh ta hiểu nó nguy hiểm và liều lĩnh như thế nào. Rất có thể, nhờ lòng tốt và sự cao quý của vị thủ lĩnh, trước cuộc đình công cuối cùng, Ostap và những người Cossacks bị bắt khác đã không cảm thấy bị bỏ rơi và không hối tiếc về số phận của họ.

Do đó, N. Gogol mô tả sự hào hùng và kinh hoàng trong cuộc nổi dậy của Cossack. Nhà phê bình nổi tiếng G. Belinsky đã ca ngợi câu chuyện: Trời Nếu trong thời đại chúng ta có thể sử thi đồng âm, thì đây là tiêu chuẩn, lý tưởng và nguyên mẫu cao nhất của nó! ". Và câu nói của anh là đúng: Hồi Taras Bulba Lần là một ví dụ điển hình cho một tác phẩm mà giá trị của lòng trung thành và sức mạnh của lòng tốt và hậu quả khủng khiếp của sự tàn ác là bất tử.

Xem video: Sự Quý Giá Của Thời Gian - Bài Giảng Tuyệt Hay Của Đức Tổng Giuse Vũ Văn Thiên TGP Hà Nội (Tháng MườI MộT 2024).