Lời nói đầu của tác giả được dành riêng để báo cáo những gì quan tâm đến Mercier ở Paris - đạo đức công cộng và tư nhân, những ý tưởng phổ biến, phong tục, sự xa xỉ tai tiếng, lạm dụng. Tôi quan tâm đến thế hệ đương đại với tôi và hình ảnh của thế kỷ của tôi, gần gũi với tôi hơn cả lịch sử mơ hồ của người Phoenicia hay Ai Cập. Anh ta cho rằng cần phải báo cáo rằng anh ta cố tình tránh châm biếm về Paris và Paris, vì một châm biếm nhắm vào một người cụ thể không sửa chữa bất cứ ai. Anh hy vọng một trăm. nhiều năm sau, những quan sát của ông về cuộc sống của mọi tầng lớp trong một thành phố lớn sẽ hợp nhất "với những quan sát của thế kỷ".

Mercier quan tâm đến đại diện của nhiều ngành nghề khác nhau: tài xế và người thuê nhà, người điều hành và thợ làm tóc, người vận chuyển nước và người trụ trì, sĩ quan và nhân viên ngân hàng, người thu thập và giáo viên, nói một cách dễ hiểu, mọi người kiếm sống bằng nhiều cách khác nhau và cho người khác cơ hội tồn tại. Các giáo sư đại học, chẳng hạn, cố gắng truyền cho sinh viên của họ ác cảm với khoa học, và luật sư, do luật pháp không ổn định, không thể nghĩ về kết quả của vụ án, và đi theo hướng mà họ bị thu hút bởi ví khách hàng. Bản phác thảo của Mercier không chỉ là kiểu đô thị và cư dân, mà còn là một bức chân dung của thành phố. Toàn cảnh tốt nhất, theo ý kiến ​​của ông, mở ra từ tòa tháp của "Nhà thờ Đức Bà" (Bộ mặt của một thành phố lớn). Trong số các "bức tranh", bạn có thể tìm thấy Phố Urs và Phố Yuschett, Đảo Cite và St. Louis, Saint-Chapelle và Nhà thờ St. Genevieve. Ông vẽ những nơi mà tất cả Paris sẽ tham dự các lễ hội - Hoàng gia Palais và Lon Shan. Có thể có những chiếc cocottes giá rẻ, và những nữ công tước, và các nữ công tước, và những người phụ nữ trung thực. Những người bình thường trong trang phục lễ hội hòa lẫn với đám đông và nhìn chằm chằm vào mọi thứ nên được xem xét trong những ngày của lễ hội chung - phụ nữ và phi hành đoàn xinh đẹp. Ở những nơi như vậy, tác giả kết luận rằng vẻ đẹp không phải là một món quà của thiên nhiên như là một "phần ẩn giấu của tâm hồn". Những tật xấu như ghen tị, độc ác, xảo quyệt, giận dữ và keo kiệt, luôn xuất hiện trong vẻ ngoài và biểu cảm. Đó là lý do tại sao, nhà văn lưu ý, thật nguy hiểm khi đặt ra một người với bàn chải trong tay. Nghệ sĩ có nhiều khả năng xác định nghề nghiệp và cách suy nghĩ của một người hơn so với Lafater nổi tiếng, một giáo sư Zurich, người đã viết rất nhiều về nghệ thuật nhận ra con người bằng khuôn mặt của họ.

Sức khỏe của cư dân phụ thuộc vào trạng thái của không khí và độ tinh khiết của nước. Một số bài tiểu luận dành cho những ngành công nghiệp mà không có cuộc sống của một thành phố khổng lồ là không thể tưởng tượng được, nhưng dường như mục đích của chúng là đầu độc Paris bằng khói độc (đào mỡ, giết mổ, không khí tham nhũng, hố thú y). Những gì có thể quan trọng hơn sức khỏe của công dân? Sức mạnh của các thế hệ tương lai, và do đó là sức mạnh của chính nhà nước, không phụ thuộc vào sự chăm sóc của chính quyền thành phố? - hỏi tác giả. Mercier đề xuất thành lập Hội đồng vệ sinh tại thành phố Paris, và thành phần của nó không bao gồm các bác sĩ, bởi sự bảo thủ của họ, gây nguy hiểm cho sức khỏe của người Paris, nhưng các nhà hóa học, những người đã tạo ra rất nhiều khám phá mới tuyệt vời hứa hẹn sẽ giới thiệu cho chúng ta tất cả những bí mật của thiên nhiên. Các bác sĩ, người mà nhà văn chỉ dành một bức tranh, không bị bỏ mặc trong các bản phác thảo khác. Mercier lập luận rằng các bác sĩ tiếp tục hành nghề y theo những cách cổ xưa, khá đen tối, chỉ để đảm bảo nhiều chuyến thăm hơn và không đưa ra bất kỳ ai báo cáo về hành động của họ. Tất cả họ đều đóng vai trò là đồng phạm, nếu nói đến tham vấn. Khoa y, theo ý kiến ​​của ông, vẫn đầy những định kiến ​​của thời kỳ dã man nhất. Đó là lý do tại sao, để bảo vệ sức khỏe của người dân Paris, đó không phải là một bác sĩ bắt buộc, mà là các nhà khoa học thuộc các ngành nghề khác.

Mercier xem xét việc cải thiện điều kiện sống trong việc đóng cửa nghĩa trang Vô tội, đã diễn ra trong nhiều thế kỷ tồn tại (kể từ thời Filsch the Beautiful) ở ngay trung tâm Paris. Tác giả cũng bị chiếm đóng bởi công việc của cảnh sát, trong đó các bản phác thảo khá dài (so với những người khác) được dành cho (thành phần của cảnh sát, người đứng đầu cảnh sát). Mercier nói rằng sự cần thiết phải kiềm chế rất nhiều người đói, những người nhìn thấy ai đó bị chết đuối trong sự xa xỉ là một nhiệm vụ vô cùng nặng nề. Nhưng anh ta không thể chống lại câu nói: Cảnh sát là một nhóm nhân vật phản diện, và hơn thế nữa: Từ đó và từ những kẻ cặn bã ghê tởm này của trật tự công cộng sẽ được sinh ra!

Đối với một sinh viên về đạo đức công cộng, quan tâm đến sách là hợp lý. Mercier lập luận rằng nếu không phải tất cả các cuốn sách được in ở Paris, thì chúng được viết ở thành phố này. Ở đây, ở Paris, có những người mà bài tiểu luận về một nửa nhà văn, nhà văn, nhà văn, khu phố, v.v. Những người như vậy được xuất bản trong Heralds và Almanacs và tự gọi mình là nhà văn. "Họ lớn tiếng lên án sự tầm thường kiêu ngạo, trong khi bản thân họ vừa kiêu ngạo vừa tầm thường".

Nói về tập đoàn của các thư ký quốc hội Paris - Bazoche - tác giả lưu ý rằng biểu tượng của họ bao gồm ba thùng mực, nội dung chứa đầy và phá hỏng mọi thứ xung quanh. Trớ trêu thay, người bảo lãnh và nhà văn được truyền cảm hứng có các công cụ phổ biến. Mercier không kém phần mỉa mai về tình trạng của nhà hát hiện đại, đặc biệt là khi cố gắng diễn ra những bi kịch trong đó người chỉ huy cố gắng miêu tả thượng nghị sĩ La Mã, trong khi mặc áo choàng đỏ của một bác sĩ trong vở hài kịch của Moliere. Không ít trớ trêu, tác giả nói về niềm đam mê với các màn trình diễn nghiệp dư, đặc biệt là các vở bi kịch. Mercier bao gồm một loại hiệu suất mới đọc công khai các tác phẩm văn học mới. Thay vì nhận được ý kiến ​​và nhận lời khuyên từ một người bạn thân, các nhà văn cố gắng xuất bản tác phẩm của họ trước công chúng, bằng cách này hay cách khác cạnh tranh với các thành viên của Học viện Pháp, những người có quyền đọc và công khai nghe lời khen ngợi gửi đến họ. Trong bức tranh thứ 223, người viết, tiếc nuối khi mất đi những cảnh tượng kỳ diệu như pháo hoa, được phát hành vào những ngày long trọng - như: St. Jean hay sự ra đời của các hoàng tử. Bây giờ những ngày này tù nhân được thả ra và các cô gái nghèo đã kết hôn.

Mercier đã không đánh mất nhà nguyện nhỏ Saint Joseph ở Montmartre, nơi Moliere và La Fontaine nghỉ ngơi. Anh ấy nói về các quyền tự do tôn giáo, thời điểm cuối cùng đã đến Paris: Voltaire, người trước đây đã bị từ chối chôn cất, đã nhận được một khối lượng cho sự phục hồi của linh hồn anh ấy. Sự cuồng tín, tác giả kết luận, nuốt chửng chính mình. Mercier tiếp tục nói về các quyền tự do chính trị và đạo đức công cộng, lý do cho sự sụp đổ nằm ở chỗ "vẻ đẹp và đức hạnh không có giá trị trong chúng ta nếu chúng không được hỗ trợ bởi của hồi môn". Do đó, cần có những "bức tranh" sau: "Dưới bất kỳ tên nào, Về một số phụ nữ, Phụ nữ công cộng, Courtesans, giữ phụ nữ, Chuyện tình, Về phụ nữ, Về thần tượng Paris - về" sự quyến rũ "." Không kém phần chi tiết và được phản ánh sinh động trong các bản phác thảo của Bologna Lombard, Monopoly, Office Office, Petty Trade thép. Người ta cũng chú ý đến những tệ nạn của Paris như những người mới bắt đầu, những người cần thiết, những người sáng lập, những nơi giam giữ và các cơ quan điều tra, nền tảng của nó là mong muốn nhanh chóng dọn dẹp những con đường và con đường của người nghèo, để nó không bị nhìn thấy sự nghèo nàn cùng với sự xa xỉ trơ trẽn 285).

Cuộc sống của xã hội cao đã bị chỉ trích trong "tranh": "Trên tòa án, giọng điệu xã hội cao, ngôn ngữ thế tục". Những điều kỳ quặc của xã hội thượng lưu và đời sống tòa án được thể hiện qua các bản phác thảo dành cho nhiều chi tiết khác nhau của nhà vệ sinh thời trang, chẳng hạn như Mũ Nón và Tóc Giả Tóc Giả. Trong cuộc thảo luận về những chiếc mũ đội đầu thời thượng, Mercier mô tả tầm ảnh hưởng của Paris đối với thị hiếu của các quốc gia khác: Kiếm Và ai biết được, chúng ta sẽ tiếp tục mở rộng những cuộc chinh phục vinh quang như những người chiến thắng hạnh phúc chứ? (Ảnh 310). So sánh tầng lớp quý tộc với thường dân không ủng hộ một quý cô từ xã hội cao, mù quáng theo đuổi vì sự phù phiếm đối với tất cả những kẻ cuồng thời trang - Bệnh về mắt, viêm da, chấy rận là kết quả của việc nghiện kiểu tóc hoang dã này. giải trí. Trong khi đó, một thường dân, một phụ nữ nông dân không gặp phải bất kỳ rắc rối nào.

Tác giả đã không bỏ qua một tổ chức như vậy, mà theo ông, chỉ có thể phát sinh ở Paris, là Học viện Pháp, điều này cản trở sự phát triển của ngôn ngữ và văn học Pháp hơn là thúc đẩy sự phát triển của cả nhà văn và độc giả. Những vấn đề của văn học được phân tích trong bản phác thảo Lời xin lỗi của nhà văn, những câu chuyện văn học, văn chương duyên dáng. Bức tranh cuối cùng, 357, và hoàn thành công việc của Mercier và được viết dưới dạng Trả lời trên tờ báo Courier de l'Europe Hồi. So sánh tất cả những lời khen ngợi và phê bình, tác giả quay sang độc giả của mình với dòng chữ: Bạn có muốn trả tiền cho tôi để được thưởng cho tất cả những đêm không ngủ của tôi không? Cho đi từ sự dư thừa của bạn những phiền não đầu tiên, điều không may đầu tiên bạn gặp. Hãy cho đồng bào của tôi một kỷ niệm về tôi.