Cái chết của các vị thần. Julian tông đồ

Cappadocia Để làm điều này, anh ta sẽ giết hai đứa trẻ - anh em họ của hoàng đế Constantinople hiện tại Constantius. Constantius là con trai của Constantine Đại đế, người bắt đầu triều đại của mình bằng vụ sát hại nhiều người thân của mình, bao gồm cả chú của mình, cha Julian và Gall. Bị kết án, cùng với một đội quân lính lê dương, xông vào cung điện, nơi giữ những thanh niên bị thất sủng, nhưng giáo viên của họ Mardoniy cho thấy những kẻ bạo loạn một sắc lệnh nào đó (thực sự đã quá hạn), khiến những kẻ giết người sợ hãi. Những người đang rời đi. Những người trẻ đang tham gia vào nghiên cứu thần học dưới sự hướng dẫn của Eutropius. Julian bí mật đọc Plato, thăm hang động của thần Pan. Trong một nhà thờ Kitô giáo, một chàng trai trẻ cảm thấy không thoải mái. Sau khi phục vụ, anh vào ngôi đền Aphrodite lân cận, nơi anh gặp gỡ với linh mục Olympiador và hai cô con gái của anh - Amaryllis và Psyche. Rapprochement với Amaryllis không hoạt động, cô thờ ơ với món quà của anh ta - một mô hình trireme do anh ta thực hiện. Bất mãn, chàng trai bỏ đi. Tuy nhiên, cô gái trở về, động viên anh. Julian dành cả đêm trong đền thờ Aphrodite, nơi anh thề sẽ yêu nữ thần mãi mãi.

Cảnh tiếp theo diễn ra ở Antioch. Hai người lạ lần đầu nghe lén cuộc trò chuyện của mọi người, sau đó xem màn trình diễn của các nghệ sĩ đi lạc. Một vận động viên thể dục đã kích thích một chàng trai trẻ đến nỗi anh ta ngay lập tức mua nó từ chủ sở hữu và kéo anh ta đến một ngôi đền Priapus trống rỗng với anh ta. Ở đó, anh vô tình giết chết một trong những con ngỗng linh thiêng, một người lạ được đưa ra xét xử, họ xé một bộ râu giả. Hóa ra đây là Caesar Gall. Sáu năm đã trôi qua kể từ khi câu chuyện bắt đầu, Hoàng đế Constantius đã làm người đồng cai trị Gall để bảo vệ chính mình.

Julian lang thang khắp Tiểu Á vào thời điểm này, nói chuyện với nhiều nhà triết học và pháp sư khác nhau, bao gồm cả người theo chủ nghĩa Platon mới Jamvlik, người đưa ra ý tưởng của mình về Thiên Chúa cho anh ta. Giáo viên và học sinh xem các Kitô hữu đập phá các nhà thờ ngoại giáo. Sau đó, Julian đến thăm thầy phù thủy Maxim of Ephesus, với sự giúp đỡ của một số thiết bị xảo quyệt gợi lên tầm nhìn của chàng trai trẻ, trong đó anh ta từ bỏ Chúa Kitô nhân danh Thiên thần vĩ đại, Ác ma. Maxim dạy Julian rằng Chúa và Quỷ là một. Julian và Maxim lên một tòa tháp cao, từ đó triết gia chỉ cho học sinh thế giới bên dưới và đề nghị nổi loạn và trở thành chính Caesar.

Sau đó, Julian đến gặp anh trai mình, người hiểu rằng Constantius sẽ sớm ra lệnh giết anh ta. Thật vậy, chẳng mấy chốc Gallus đã bị trục xuất khỏi Constantinople, và chính Scudilo đã bắt anh ta. Với "Caesar" bị ngược đãi, cuối cùng đã xử tử anh ta. Julian dành thời gian ở Athens. Tại đây, anh gặp nhà thơ lưu vong Publius, người cho anh xem "Artemis" - một cô gái xinh đẹp với thân hình của một nữ thần. Một tháng sau, Julian và Publius đang dự tiệc với Thượng nghị sĩ Hortense. Cô gái đó là học trò của anh, cô ấy tên là Arsinoe. Julian làm quen với cô, hóa ra cả hai đều ghét Kitô giáo. Julian thừa nhận rằng anh ta phải đạo đức giả để sống sót. Những người trẻ tuổi thành lập một liên minh nhằm hồi sinh ngoại giáo Olympic. Sau khi qua đêm cùng nhau, Julian rời đi Constantinople. Constantius ân cần chấp nhận Julian, người ghét anh ta. Ngay lúc này, nhà thờ chính tòa đang đi qua, nơi Chính thống giáo đụng độ với người Arians. Hoàng đế ủng hộ cái sau. Nhà thờ kết thúc với một vụ bê bối. Julian hả hê nhìn những vết cắn của Kitô hữu. Hoàng đế Constantius, trong khi đó, biến Julian thành một người cai trị để đổi lấy Gall bị sát hại.

Arsinoe chuyển đến Rome. Cùng với chị gái Mirra và một trong những người hâm mộ của cô, centurion Anatoly, cô gái đến thăm hầm mộ La Mã, nơi có nhà thờ bí mật. Ở đây Chính thống tiến hành các dịch vụ của họ. Các binh đoàn của hoàng đế Arian xông vào các hang động và giải tán hội đồng. Những người trẻ tuổi khó có thể trốn tránh những người theo đuổi họ.

Cảnh tiếp theo diễn ra trong rừng sông Rhine. Hai binh sĩ lạc hậu từ quân đội Julian Julian - Aragarius và Strombique - đang bắt kịp với quân đoàn của họ. Caesar Julian giành chiến thắng rực rỡ trước quân đội Gaul.

Julian gửi một lá thư Arsine trong đó cô nhắc nhở cô về sự kết hợp đã từng kết thúc. Cô gái lúc này chết em gái - Christian Mirra hiền lành.

Caesar trẻ đang nghỉ ngơi từ cuộc chiến ở Paris-Lutetia. Đây cũng là vợ của Julian - Christian Elena cuồng tín áp đặt lên anh ta bởi hoàng đế. Cô coi chồng là ác quỷ, không cho phép anh đến bên cô. Julian vì căm thù Kitô giáo đang cố gắng bắt cô bằng vũ lực.

Constantius đáng ghen tị gửi cho Julian một quan chức được ủy quyền để rút quân tốt nhất về phía nam. Những người lính nổi dậy chống lại một quyết định như vậy; phiến quân yêu cầu Julian làm hoàng đế của họ. Sau một chút do dự, Julian đồng ý. Vợ anh, Elena, sắp chết vào lúc này.

Khi Julian tiếp cận Constantinople để nắm quyền lực, Constantius chết. Biết được điều này, Julian đi đến quân đội và từ bỏ Kitô giáo, thề trung thành với thần mặt trời - Mitre. Ông được hỗ trợ bởi Maxim of Ephesus. Những người lính bối rối, một số người gọi hoàng đế mới là Antichrist.

Trở thành hoàng đế, Julian đang cố gắng chính thức khôi phục ngoại giáo. Các nhà thờ bị phá hủy, các linh mục ngoại giáo trả lại các giá trị được lấy từ họ dưới Constantine Đại đế. Julian sắp xếp một đám rước bacchic, nhưng người dân không ủng hộ các chủ trương của hoàng đế, niềm tin vào Chúa Kitô quá sâu xa. Julian vô cùng khuyến khích mọi người tôn thờ Dionysus. Hoàng đế cảm thấy rằng ý tưởng của mình không thể thực hiện được, nhưng quyết định chiến đấu đến cùng. Trong một cuộc trò chuyện với Maxim, anh ta tuyên bố: Tôi đi đây, để cho mọi người tự do đến mức họ không dám mơ tới. <...> Tôi là sứ giả của cuộc sống, tôi là người giải phóng, tôi là Antichrist!

Bề ngoài, Kitô hữu một lần nữa trở thành dân ngoại; thật ra, vào ban đêm, các nhà sư lấy ra những viên đá quý từ con mắt của bức tượng Dionysus và đặt chúng trở lại vào các biểu tượng; Julian bị ghét. Hoàng đế tham gia từ thiện, giới thiệu tự do tôn giáo - tất cả điều này để giải phóng người dân khỏi ảnh hưởng của "Galilê". Một hội đồng nhà thờ đang được tổ chức, trong đó các Kitô hữu một lần nữa cãi nhau; Julian bị thuyết phục về sự vô ích của tôn giáo của họ. Hoàng đế không đáp lại lời buộc tội của các giám mục, từ chối xử tử bất cứ ai vì đã bày tỏ ý kiến ​​của mình. Julian đến một tu viện Kitô giáo, nơi anh gặp Arsinoe, người đã trở thành một nữ tu. Cô buộc tội anh ta về thực tế rằng các vị thần chết của anh ta không phải là những người Olympian trước đây, mà là cùng một Chúa Kitô, nhưng không quan sát các nghi thức. Julian quá đạo đức; con người không cần tình yêu và lòng trắc ẩn, mà là máu và sự hy sinh. Cuộc đối thoại của các đồng minh cũ không hoạt động.

Julian, kiểm tra các tổ chức từ thiện của mình, tin chắc rằng mọi thứ đều sai lầm như trước đây. Thầy phù thủy Maxim giải thích với học sinh rằng thời gian của anh ta chưa đến, anh ta tiên tri về cái chết, nhưng ban phước cho anh ta chiến đấu.

Các quan chức công khai phá hoại các sắc lệnh của hoàng đế, coi ông là kẻ mất trí; mọi người ghét anh ta, những tin đồn đang lan truyền về cuộc đàn áp Kitô hữu. nhà thuyết giáo đường phố, người cao tuổi Pamva, bêu xấu Julian Antichrist. Julian nghe thấy tất cả những điều này, tham gia vào một cuộc cãi vã, nhưng thậm chí bằng vũ lực, anh ta không thể giải tán đám đông: mọi thứ đều chống lại anh ta.

Hoàng đế đến ngôi đền Apollo bị bỏ hoang một nửa, nơi ông gặp linh mục Gorgias và đứa con trai câm điếc của mình - gần như là những kẻ ngoại đạo cuối cùng. Mọi nỗ lực của Julian để giúp đỡ ngôi đền, để kéo đàn đến với các vị thần cũ đều không thành công; để đáp lại mệnh lệnh di dời thánh tích của vị thánh Cơ đốc ra khỏi đền thờ, "Galilê" đáp lại bằng hỏa hoạn (nó được sắp xếp bởi chính những người lính lê dương Julian đang bắt anh ta trong rừng sông Rhine); Linh mục và con trai của ông đang bị giết.

Julian, để bằng cách nào đó khôi phục sức thu hút của mình, tiến hành một chiến dịch chống lại người Ba Tư. Sự khởi đầu của chiến dịch được đi trước bởi những điềm báo xấu, nhưng không có gì có thể ngăn chặn hoàng đế. Một loạt các chiến thắng bị gạch bỏ bởi một quyết định không thành công của Julian là đốt tàu để làm cho quân đội càng cơ động càng tốt. Hoàng đế phát hiện ra rằng mình tin kẻ phản bội; anh ta phải ra lệnh rút lui. Trên đường đến với anh ta là Arsinoe, một lần nữa thuyết phục Julian rằng anh ta không phải là kẻ thù của Chúa Kitô, mà là người theo dõi trung thành duy nhất của anh ta. Julian bực mình vì lời nói của cô, cuộc trò chuyện lại kết thúc bằng một cuộc cãi vã.

Trong trận chiến cuối cùng, hoàng đế bị trọng thương. Hoàng đế mới Jovian là tín đồ của Kitô giáo; Những người bạn cũ của Julian thay đổi đức tin một lần nữa; mọi người vui mừng vì những cảnh tượng đẫm máu đã được trả lại cho anh ta, cảnh cuối cùng - Arsinoe, Anatoly và nhà sử học Ammiane của anh ta đi thuyền trên một con tàu, nói về hoàng đế quá cố. Arsinoe vẽ lên một bức tượng với cơ thể của Dionysus và khuôn mặt của Chúa Kitô. Họ nói về sự đúng đắn của Julian, về sự cần thiết phải bảo tồn tia lửa của Hellenism cho các thế hệ tương lai. Trong thâm tâm của họ, tác giả lưu ý, đã có một niềm vui lớn trong thời Phục hưng.

Các vị thần phục sinh. Leonardo da Vinci

Cuốn tiểu thuyết diễn ra ở Ý vào cuối thế kỷ XV - đầu thế kỷ XVI.

Thương nhân Cipriano Buônaccorzi, một nhà sưu tầm đồ cổ, tìm thấy một bức tượng của sao Kim. Leonardo da Vinci được mời làm chuyên gia. Một số người trẻ tuổi (một trong số họ là Giovanni Beltraffio, một sinh viên của họa sĩ Benedetto, người vừa mơ mộng vừa sợ trở thành học trò của Leonardo), thảo luận về hành vi của một họa sĩ lạ. Linh mục Kitô giáo Cha Faustino, người nhìn thấy Quỷ dữ ở khắp mọi nơi, xông vào nhà và đập vỡ một bức tượng đẹp.

Giovanni đi đến học sinh của Aeonardo. Ông đang tham gia vào việc chế tạo một chiếc máy bay, viết The Last Supper, xây dựng một tượng đài khổng lồ cho Công tước Sforza và dạy cho hành vi xứng đáng của các học sinh của mình. Giovanni không hiểu làm thế nào giáo viên của mình có thể kết hợp các dự án khác nhau như vậy, được thực hiện bởi cả hai vấn đề thiêng liêng và hoàn toàn trần thế cùng một lúc. Astro, một học sinh khác của Leonardo, nói chuyện với "phù thủy" Mona Cassandra, kể cho cô nghe về cây đào, mà giáo viên của anh ta, đang thử nghiệm, đầu độc bằng chất độc. Giovanni cũng thường đến thăm Mona Cassandra, người thuyết phục anh ta về sự cần thiết phải tin vào các vị thần Olympic cũ. Chàng trai trẻ, sợ hãi trước bản chất cấp tiến của những lời đề nghị của Quỷ Trắng Trắng (bay cùng nhau trong ngày Sa-bát, v.v.), rời bỏ cô. Cô gái, đã tự xoa mình bằng một loại thuốc mỡ ma thuật, bay đến nơi tụ tập của phù thủy, nơi cô trở thành vợ của Lucifer-Dionysus. Sabbath biến thành một orgy bacchic.

Công tước xứ Moro, người trị vì Florence, một người yêu phụ nữ và hiếu chiến, dành cả ngày với vợ Beatrice và người tình - Lucretia và Cecilia Bergamini. Louis Moreau phải đối mặt với một cuộc chiến với Napoli, ông đang cố gắng tranh thủ sự ủng hộ của nhà vua Pháp Charles VIII. Ngoài ra, anh ta còn gửi cho đối thủ Duke Gian-Galeazzo những quả đào "độc" bị đánh cắp từ khu vườn của Leonardo.

Leonardo cung cấp các dự án công tước để xây dựng các nhà thờ và kênh đào, nhưng chúng có vẻ quá táo bạo, vì vậy được cho là không thể thực hiện chúng. Theo lời mời của Gian Galeazzo, anh đến gặp anh ở Pavia. Trong một cuộc trò chuyện với anh ta, Leonardo báo cáo rằng anh ta vô tội với người bạn của mình bị bệnh, đào không hề bị đầu độc. Gian Galeazzo đang hấp hối. Có tin đồn trong số những người mà Leonardo có liên quan đến cái chết này, rằng Leonardo là một người vô thần và một thầy phù thủy. Chính ông chủ, trong khi đó, được hướng dẫn nâng móng tay từ Thánh giá của Chúa lên mái vòm của ngôi đền; Leonardo rực rỡ đối phó với nhiệm vụ.

Cuốn sách thứ sáu của cuốn tiểu thuyết được viết dưới dạng nhật ký của Giovanni Beltraffio. Học sinh phản ánh về giáo viên của mình, hành vi của mình. Leonardo đồng thời tạo ra cả vũ khí khủng khiếp và Tai Dionysian hèn hạ, và viết Buổi tối, và chế tạo một chiếc máy bay. Leonardo có vẻ như sau đó là St. Đức Phanxicô, rồi Antichrist. Bị ảnh hưởng bởi các bài giảng nhiệt thành của Savonarola có ảnh hưởng, Giovanni rời Leonardo để trở thành một người mới với Savonarola.

Chính Savonarola, trong khi đó, đã nhận được một lời đề nghị từ giáo hoàng lăng nhăng Alexander VI Borgia để trở thành một hồng y để đổi lấy việc từ chối chỉ trích tòa án của giáo hoàng. Savonarola, không sợ bị thông báo, thu thập "Quân đội thánh" - trong một cuộc thập tự chinh chống lại giáo hoàng La Mã Antichrist. Giovanni là một thành viên của Quân đội. Tuy nhiên, nghi ngờ không rời bỏ anh ta: khi anh ta nhìn thấy Aphrodite, bởi Botticelli, anh ta lại nhớ lại Mona Cassandra.

Quân đội đập phá cung điện, đốt sách, đập tượng, xông vào nhà của những kẻ "độc ác". Một ngọn lửa khổng lồ đang được sắp xếp, trong đó, trong số những thứ khác, tác phẩm tuyệt đẹp của Leonardo, bị đốt cháy - bức tranh Led Leda và Swan Swan. Giovanni, bị sốc, không thể xem cảnh này. Leonardo dẫn anh ra khỏi đám đông; học sinh ở lại với giáo viên.

Leonardo có mặt tại một quả bóng được tổ chức bởi cả Công tước Moro phù phiếm và phản bội để vinh danh năm mới 1497. Công tước vội vã giữa vợ và người yêu. Trong số khách mời có đại sứ Nga, không hài lòng với sở thích cổ xưa của người Ý. Trong một cuộc trò chuyện với Leonardo, họ lập luận rằng Rome thứ ba sẽ ở Nga.

Nữ công tước đang mang thai Beatrice, vợ của Moreau, với sự giúp đỡ của nhiều mánh khóe, có được bằng chứng về mối quan hệ của chồng với những mục yêu thích. Từ hưng phấn, cô sinh non; chửi chồng, cô chết. Bị sốc bởi hoàn cảnh, công tước, người vừa dự đoán thời kỳ hoàng kim của triều đại của mình, có một cuộc sống ngoan đạo trong suốt cả năm, không quên, tuy nhiên, tình nhân của anh ta.

Savonarola, người đã thua trận đấu tay đôi nảy lửa, không dám vào lửa, mất ảnh hưởng; anh ta bị tống vào tù, trong khi Leonardo tham gia vào một cuộc đấu tay đôi khoa học của người Hồi giáo tại tòa án Moreau: trong một cuộc trò chuyện, Leonardo giải thích một cách khoa học cho khán giả về nguồn gốc của Trái đất. Chỉ có sự can thiệp của công tước mới cứu được nghệ sĩ khỏi trách nhiệm dị giáo.

Quân Pháp tiến vào Ý; Công tước Moro đang chạy. Sự trở lại của anh ta là ngắn ngủi: anh ta sẽ sớm bị bắt. Trong chiến tranh, một người lính cố gắng đập tan những sáng tạo của Leonardo; Bữa ăn tối cuối cùng thấy mình trong một căn phòng ngập nước.

Leonardo viết những bức tranh mới, khám phá ra quy luật vật lý của sự phản chiếu ánh sáng, tham gia vào một cuộc tranh luận về giá trị so sánh của hội họa và thơ ca. Theo lời mời của Cesare Borgia, anh bước vào dịch vụ của mình. Trên đường đến Milan, nghệ sĩ ghé thăm quê hương, nhớ lại thời thơ ấu, những năm học nghề, gia đình.

Leonardo gặp Niccolo Machiavelli trong một quán trọ bên đường; họ nói chuyện rất lâu về chính trị và đạo đức. Machiavelli tin rằng chỉ có một chủ quyền bất khả xâm phạm như Cesare Borgia mới có thể trở thành người thống nhất nước Ý. Leonardo nghi ngờ: theo ông, tự do thực sự đạt được không phải bằng giết người và phản bội, mà bằng kiến ​​thức. Tại tòa án của Cesare Borgia, Leonardo làm việc rất nhiều - xây dựng, vẽ, viết. Giovanni lang thang khắp Rome, xem xét bức bích họa "Đến của Antichrist", nói chuyện với Schweinitz của Đức về cải cách nhà thờ.

Giáo hoàng Alexander VI giới thiệu kiểm duyệt. Một lúc sau anh chết. Các vấn đề của Cesare Borgia trở nên tồi tệ, các chủ quyền bị xúc phạm bởi anh ta đoàn kết chống lại anh ta và bắt đầu một cuộc chiến.

Leonardo phải trở về Florence và tham gia dịch vụ của Soderini gonfalonier. Trước khi rời đi, nghệ sĩ lại gặp Machiavelli. Dạo quanh Rome, bạn bè nói về sự giống nhau của họ, thảo luận về việc phát hiện ra những sự thật mới nguy hiểm như thế nào; nhìn vào những tàn tích cổ xưa, nói về thời cổ đại.

Năm 1505, Leonardo bận rộn với bức chân dung của Mona Lisa Gioconda, người mà anh ta, mà không nhận ra, đang yêu. Bức chân dung tương tự như cả người mẫu và tác giả. Trong các buổi, nghệ sĩ nói chuyện với cô gái về sao Kim, nhớ lại những huyền thoại cổ xưa bị lãng quên. Leonardo có đối thủ - Michelangelo, người ghét anh ta, Raphael tài năng nhất. Leonardo không muốn cạnh tranh với họ, không tham gia tranh chấp, anh ta có con đường của riêng mình.

Lần cuối cùng nhìn thấy Mona Lisa, nghệ sĩ kể cho cô một câu chuyện bí ẩn về Hang động.Các nghệ sĩ và người mẫu nồng nhiệt nói lời chia tay. Sau một thời gian, Leonardo phát hiện ra rằng Mona Lisa đã chết.

Sau khi thực hiện không thành công dự án tiếp theo của Leonardo - việc xây dựng kênh đào - bậc thầy chuyển đến Milan, nơi anh gặp người bạn cũ của mình - nhà giải phẫu học Marco Antonio. Leonardo tham gia dịch vụ của Louis XII, viết một chuyên luận về giải phẫu.

Đến năm 1511, một lần nữa, Giovanni Beltraffio gặp lại người bạn cũ Mona Cassandra. Bề ngoài, cô quan sát các nghi thức Kitô giáo, nhưng thực tế cô vẫn là người ngoại đạo. Cassandra nói với Giovanni rằng các vị thần Olympic sẽ được hồi sinh, về cái chết sắp xảy ra của Kitô giáo. Cô gái cho thấy chiếc máy tính bảng màu ngọc lục bảo, hứa hẹn sẽ giải thích một lần khác những từ bí ẩn được viết trên đó. Nhưng người điều tra khốc liệt Fra George đến Milan; cuộc săn phù thủy bắt đầu; họ chộp lấy Mona Cassandra. Cùng với phần còn lại của "phù thủy", cô bị thiêu rụi. Giovanni cảm thấy rằng Quỷ dữ có nguồn gốc từ Hy Lạp, rằng anh và Prometheus là một. Trong cơn mê sảng, anh thấy Cassandra xuất hiện trước mặt mình dưới hình dạng Aphrodite với khuôn mặt của Đức Trinh Nữ Maria.

Ở Ý có một cuộc nội chiến đang diễn ra mọi lúc, sức mạnh không ngừng thay đổi. Leonardo, cùng với Giovanni và một học sinh trung thành mới, Francesco chuyển đến Rome, đến tòa án bảo trợ giáo hoàng Leo X. Nghệ sĩ không thể bén rễ ở đây, theo thời trang Rafael và Michelangelo, người coi Leonardo là kẻ phản bội và dựng cha chống lại ông.

Một khi Giovanni Beltraffio được tìm thấy treo cổ. Sau khi đọc nhật ký của môn đệ, Leonardo nhận ra rằng ông đã qua đời, vì ông nhận ra rằng Chúa Kitô và Antichrist là một.

Leonardo nghèo, bệnh tật. Một số sinh viên phản bội anh ta, chạy đến Raphael. Bản thân người nghệ sĩ với sự ngưỡng mộ kiểm tra các bức bích họa của Michelangelo, một mặt, rằng anh ta đã vượt qua anh ta, và mặt khác, trong các thiết kế của anh ta, Leonardo mạnh mẽ hơn.

Để tránh những lời chế giễu lấy cảm hứng từ chính giáo hoàng, Leonardo bước vào sự phục vụ của hoàng đế Pháp Francis I. Tại đây, ông đã thành công. Nhà vua cho anh ta một lâu đài ở Pháp. Leonardo làm việc rất nhiều (tuy nhiên, các dự án táo bạo của ông, như một quy luật, không bao giờ được thực hiện), bắt đầu viết John the Baptist, tương tự như Androgyne và Bacchus. Francis, đến thăm xưởng của Leonardo, mua rất nhiều từ nghệ sĩ "Forerunner" và một bức chân dung của Mona Lisa. Leonardo yêu cầu rời khỏi Mon Mon Lisa Lisa cùng với anh ta cho đến khi anh ta chết. Nhà vua đồng ý.

Trong các lễ hội nhân dịp vua vua ra đời, nhiều vị khách đến Pháp - trong đó có từ Nga. Có một số họa sĩ biểu tượng tại đại sứ quán. Nhiều người đã bị hỏng bởi nghệ thuật phương Tây, ý tưởng về quan điểm, những dị giáo khác nhau. Người Nga đang thảo luận về bức tranh quá giống người phương Tây, đối lập với bức tranh biểu tượng Byzantine nghiêm ngặt, tranh luận về việc nên vẽ các biểu tượng theo bản gốc hay như chân dung. Eutychius, một trong những bậc thầy, đã vẽ những hình ảnh ngụ ngôn ngoại đạo vào biểu tượng Hoàng đạo Hãy để mọi hơi thở tôn vinh Chúa Hồi. Leonardo kiểm tra các biểu tượng, "Bản gốc." Không nhận ra những bức tranh này là tranh thật, anh cảm thấy rằng bởi đức tin chúng mạnh hơn nhiều so với chân dung biểu tượng phương Tây.

Chưa bao giờ chế tạo máy bay của mình, Leonardo chết. Eutychus, bị sốc bởi "Tiền thân" của Leonardo, đã viết John hoàn toàn khác biệt của mình - với đôi cánh giống như cỗ máy bay của Leonardo. Họa sĩ biểu tượng đọc Câu chuyện về Vương quốc Babylon, nơi mô tả vương quốc trần gian của vùng đất Nga và Câu chuyện về chiếc áo choàng trắng, về sự vĩ đại trên trời của nước Nga trong tương lai. Eutychius phản ánh về ý tưởng của Rome thứ ba.

Antichrist. Peter và Alex

Tại St. Petersburg năm 1715, Tsarevich Alexei lắng nghe bài giảng của ông già Larion Dokukin, miêu tả sự xuất hiện của Antichrist và nguyền rủa Peter. Alexey hứa với anh rằng với anh mọi thứ sẽ khác. Vào ngày này, bản thân anh phải tham dự các lễ hội trong Khu vườn mùa hè - nhân dịp sắp đặt tượng thần Venus ở đó. Đi lang thang quanh công viên, đầu tiên anh gặp cha mình, sau đó anh nghe Avramov chính thức, người tuyên bố rằng đức tin Kitô giáo bị lãng quên và bây giờ họ tôn thờ các vị thần ngoại giáo. Sa hoàng Peter tự giải nén bức tượng. Đây chính là sao Kim mà hoàng đế tương lai Julian từng cầu nguyện và là môn đệ của Leonardo đã nhìn vào. Tất cả hiện tại phải cúi đầu trước sao Kim. Pháo hoa sang trọng bắt đầu. Trên những chiếc thuyền buồm, Peter đồng hành - thành viên của Nhà thờ lớn, được buộc bởi Bacchus. Bài phát biểu nghi lễ được thực hiện. Avramov bước vào một cuộc trò chuyện chung, tuyên bố rằng các vị thần ngoại giáo không chỉ là những câu chuyện ngụ ngôn, mà còn là những sinh vật sống, cụ thể là quỷ. Cuộc trò chuyện là về phép lạ giả; Peter ra lệnh rằng họ mang đến một biểu tượng được cho là kỳ diệu, bí mật mà anh tiết lộ; nhà vua chỉ cho mọi người cơ chế cho phép biểu tượng "khóc". Một thí nghiệm đang được tiến hành. Sấm sét, một cơn giông bắt đầu. Mọi người chạy tán loạn trong hoảng loạn; Đồng hồ Alexei với biểu tượng kinh dị như biểu tượng bị bỏ rơi đang nằm trên mặt đất, điều mà không ai cần. Ai đó bước lên cô, cô tách ra.

Đồng thời, ở phía bên kia của Neva, một công ty ngồi ở cổ phần, bao gồm các cú nhấp chuột, thủy thủ bỏ chạy, bộ chia và những người bị ruồng bỏ khác. Chúng ta đang nói về Peter, người được coi là Antichrist; được giải thích bởi Ngày tận thế. Tất cả hy vọng được giao cho người thừa kế hiền lành - Tsarevich Alexei.

Trò chuyện về nhà. Anh cả Korniliy kêu gọi học trò của mình là Tikhon Zapolsky (anh ta là con trai của một cung thủ bị Peter xử tử, người đã đi theo mọi cách thông thường của một quý tộc Nga dưới thời Sa hoàng thợ mộc: đào tạo bắt buộc, trường chuyển hướng, ở nước ngoài) để chạy trốn St. Tikhon nhớ lại các cuộc trò chuyện với giáo viên người Đức Gluck, cuộc trò chuyện của ông với Tướng Bruce về những bình luận của Newton về Ngày tận thế. Gluck gọi Tikhon đến Stockholm - sau đó đi theo con đường của Peter. Tikhon chọn phương Đông và rời đi với một ông già để tìm kiếm thành phố Kitezh.

Alexei đến thăm nữ hoàng nửa điên Marfa Matveevna, góa phụ của Fyodor Alekseevich. Tại đây, anh ta được đưa ra những lá thư từ mẹ mình, buộc phải chịu đựng trong một nữ tu. Họ thuyết phục Tsarevich đừng bỏ cuộc, chờ đợi cái chết của cha mình.

Cuốn sách thứ ba được viết dưới dạng nhật ký của Lady Arnheim - người giúp việc danh dự của vợ của Tsarevich Charlotte. Cô là một người Đức giác ngộ, quen thuộc với Leibniz. Trong nhật ký của mình, cô cố gắng hiểu làm thế nào sự man rợ hoang dã và mong muốn Châu Âu hóa có thể được kết hợp trong sóng thần Nga. Arnheim nói về sự sắp đặt kỳ lạ của Peter, về cách Petersburg được xây dựng; viết về mối quan hệ của hoàng tử với người vợ không được yêu thương. Cuốn nhật ký bao gồm một mô tả về cái chết và chôn cất của Martha Matveevna - nữ hoàng cuối cùng của Nga. Nga mới chôn cất cũ, Petersburg - Moscow.

Một cuốn nhật ký của chính Alexey cũng được đưa ra, trong đó ông than thở về việc thay thế Chính thống giáo bởi Lutheran, bình luận về các sắc lệnh của Peter, viết về tình hình của nhà thờ dưới thời Peter Antichrist.

Bất chấp cảnh báo về trận lụt bắt đầu, Peter sắp xếp một hội nghị trong nhà Apraksin. Giữa những cuộc trò chuyện với Archimandrite Theodosius, kêu gọi đóng cửa các tu viện và phá hủy sự tôn kính của biểu tượng với nhiều vị vua khác nhau và những kẻ thù ghét chính thống khác, nước tràn vào nhà. Peter có liên quan đến việc cứu người. Sau khi dành nhiều thời gian trong nước lạnh, nhà vua bị cảm lạnh. Có tin đồn rằng anh sắp chết. Đối với hoàng tử, người thừa kế, bây giờ và sau đó các quan chức khác nhau đi kèm với sự đảm bảo về lòng trung thành của họ. O. Yakov Ignatiev khẳng định rằng Alexey không lùi bước.

Nhà vua đang hồi phục; ông biết mọi thứ về hành vi của con trai mình trong thời gian bị bệnh. Trong một lần xưng tội, cha giải tội Alexei Fr. Jacob tha tội cho hoàng tử tội lỗi muốn chết cho cha mình, nhưng chính Alexey cảm thấy rằng nhà thờ phụ thuộc vào chính trị; lương tâm của anh ta là ô uế. Peter tức giận với con trai, đe dọa tước quyền thừa kế. Alexei yêu cầu gửi anh ta đến tu viện, nhưng Peter hiểu rằng điều này sẽ không giải quyết được vấn đề: anh ta gợi ý rằng con trai anh ta sẽ "cải tổ" hoặc đe dọa sẽ "cắt đứt anh ta như một kẻ hèn hạ".

Peter ở nước ngoài; Alexei, trong khi đó, sẽ tới Moscow, lang thang quanh Kremlin bị bỏ rơi, nhớ lại thời thơ ấu, lịch sử mối quan hệ của anh với cha mình, tình cảm của anh dành cho anh - từ yêu đến ghét và kinh dị. Trong một giấc mơ, anh thấy mình đang đi với Chúa Kitô và toàn bộ Antichrist với cha anh ở đầu. Alexei hiểu rằng anh ta nhìn thấy sự tham gia của thế giới với quái thú, Harlot và Ham of the sắp tới.

Peter gọi con trai đến vị trí của mình ở Copenhagen; Anh ta đi, nhưng quyết định chạy dọc theo con đường và rẽ sang Ý, nơi cùng với tình nhân của anh ta, Euphrosyne sống dưới sự bảo trợ của caesar Áo, trốn khỏi cha anh ta. Tại Naples, Alexei viết các thượng nghị sĩ gửi thư cho thượng nghị sĩ St. Petersburg chống lại Peter. Trong tình nhân của mình, Alexei bất ngờ nhận ra Sao Kim cổ đại - Quỷ trắng. Hoảng sợ, dù sao anh cũng quyết định cúi đầu chào cô.

Peter gửi Machiavel Nga Nga Peter Tolstoy và Count Rumyantsev đến Ý. Những mối đe dọa và lời hứa đảm bảo rằng Alex sẽ trở về nhà. Trong lá thư của cha mình, ông được đảm bảo tha thứ hoàn toàn.

Peter ở đỉnh cao của sự nổi tiếng. Ước mơ của anh là hiện thực hóa ý tưởng của Leibnizov: biến Nga thành một liên kết giữa châu Âu và Trung Quốc. Nhật ký của ông nhớ lại với sự can đảm của mình cuốn nhật ký của Leonardo da Vinci.

Khi biết rằng con trai đang trở về, Sa hoàng đã lưỡng lự trong một thời gian dài làm thế nào để đối phó với anh ta: xử tử Alexei có nghĩa là tự hủy hoại bản thân, tha thứ - tiêu diệt nước Nga. Peter chọn Nga.

Peter tước quyền kế vị của con trai mình. Anh ta nhắc Alexei về mối liên hệ của anh ta với người mẹ thất sủng, về việc chuẩn bị một cuộc nổi loạn. Alexey nhận ra cha mình là một Antichrist rõ ràng. Peter tóm lấy tất cả mọi người liên quan đến vụ án của Alexei, tra tấn anh ta để thú nhận với sự tra tấn; hành quyết hàng loạt theo sau. Giám mục mới Feofan Prokopovich đưa ra một bài giảng "Về quyền lực và danh dự của nhà vua". Alexei cay đắng lắng nghe tiếng nói của nhà thờ, bị nhà nước Peter đàn áp hoàn toàn. Larion Dokukin một lần nữa phản đối Peter, lần này công khai. Peter mệt mỏi phản đối anh ta, sau đó ra lệnh bắt anh ta.

Cuốn sách thứ chín, Cái chết đỏ, kể về cuộc đời của một chàng trai trẻ Tikhon trong một tu viện ly giáo. Kẻ lang thang Sophia gọi Tikhon để tự thiêu; qua khuôn mặt của Sophia Trí tuệ của Thiên Chúa, khuôn mặt quyến rũ của trái đất cũng được nhìn thấy. Trong một trong những cuộc trò chuyện, một người lớn tuổi nhất định nói rằng Antichrist chưa phải là Peter - người thực sự sẽ lên ngôi với tình yêu và tình cảm và sau đó anh ta sẽ trở nên khủng khiếp.

Tikhon có mặt tại "tập hợp huynh đệ". Những người cha nguyền rủa các nghi thức "giống như trong thời gian của Tông đồ Julian trong các hội đồng nhà thờ tại tòa án của các hoàng đế Byzantine." Các tranh chấp chỉ được bình định bằng tin tức rằng một đội ngũ của đội Trời đang đến làng - để đập tan những kẻ ly giáo. Skeet sẽ sắp xếp tự thiêu hàng loạt. Tikhon cố gắng tránh xa anh ta, nhưng Sophia, đầu hàng chàng trai, thuyết phục anh ta chấp nhận Cái chết đỏ. Trong một vụ hỏa hoạn, Anh Cả Cornelius rời ngọn lửa qua một lối đi ngầm, mang theo anh ta Tikhon. Anh ta, thất vọng với người đàn ông già đạo đức giả, chạy trốn màu xanh.

Tsarevich Alexei thấy trước cái chết sắp xảy ra, uống rất nhiều, sợ cha mình và đồng thời hy vọng được tha thứ. Ở lần thẩm vấn tiếp theo, hóa ra Euphrosyne, tình nhân của Alexei, đã phản bội anh ta. Tức giận vì sự phản bội này và thực tế là đứa trẻ sơ sinh của họ rõ ràng đã bị giết theo lệnh của Peter, Alexey thừa nhận rằng anh ta đang âm mưu nổi loạn chống lại cha mình. Peter đánh đập dã man con trai mình. Nhà thờ không cản trở việc xử tử Alexei trong tương lai; Nhà vua hiểu rằng tất cả trách nhiệm thuộc về anh ta.

Tại phiên tòa, Alexey gọi cha mình là một tên tội phạm tuyên thệ, Antichrist và nguyền rủa anh ta. Sau đó, dưới sự tra tấn, ký tất cả các cáo buộc chống lại chính mình. Anh ta bị tra tấn hơn nữa, đặc biệt là chính Peter độc ác. Ngay cả trước khi hành quyết chính thức, Alexei chết vì bị tra tấn.

Peter đang bơi trong một vùng biển bão tố, dường như với anh ta rằng những con sóng có màu đỏ như máu. Tuy nhiên, anh vẫn vững vàng: Đừng sợ! Anh ta nói với người lái xe. - Mạnh là tàu mới của chúng tôi - sẽ chịu được bão. Chúa với chúng ta! "

Tikhon Zapolsky, sau khi rời bỏ ông già, trở thành một thành viên của giáo phái dị giáo, có giáo lý tương tự như ngoại giáo, và các nghi lễ - với Dionysian. Nhưng chàng trai trẻ không chịu đựng được khi một đứa bé vô tội bị giết trong một trong những ngày lễ. Tikhon trỗi dậy, và chỉ có sự can thiệp của những người lính cứu anh ta khỏi sự trả thù. Các giáo phái bị hành quyết không thương tiếc; Tikhon được ban cho sự tha thứ; ông sống với Feofan Prokopovich, một thủ thư. Lắng nghe những cuộc trò chuyện của những vị khách có học thức của Theophanes, chàng trai trẻ hiểu rằng con đường này - của một đức tin giác ngộ - thay vào đó, dẫn đến chủ nghĩa vô thần. Tikhon rời khỏi đây và cùng với các vận động viên giáo phái, ông đến Balaam. Tại một số điểm, anh ta cảm thấy rằng các nhà sư ngoan đạo mà anh ta gặp ở đây không thể giải thích mọi thứ với anh ta. Lá Tikhon. Tuy nhiên, trong rừng, anh gặp ông già Ivanushka, cùng lúc với sứ đồ John. Ông tuyên bố Di chúc thứ ba - Vương quốc của Thần khí. Tikhon, người tin rằng, trở thành con trai đầu tiên của nhà thờ mới John, Thunder of the Flying và đi để mang đến cho mọi người ánh sáng đã mở ra cho anh ta. Những từ cuối cùng trong tiểu thuyết là câu cảm thán của Tikhon: Hồi Hosanna! Chúa Kitô sẽ đánh bại Antichrist.