Letters to Aisse - "kiệt tác nhỏ" được công nhận của văn xuôi Pháp. Số phận của tác giả của họ là tuyệt vời. Vào mùa xuân năm 1698, nhà ngoại giao người Pháp Bá tước Charles de Ferriol đã mua với giá một ngàn năm trăm đồng trong một chợ nô lệ ở Istanbul, một cô gái người Circassian khoảng bốn người bị bắt làm tù binh trong một trong những cuộc truy quét của Thổ Nhĩ Kỳ. Họ nói rằng cô ấy đến từ một gia đình quý tộc. Ở Pháp, cô bé Gaide đã được rửa tội và đặt tên là Charlotte-Elizabeth, nhưng tiếp tục được gọi là Gaide hoặc Hades, sau này biến thành Aisse. Trong nhiều năm, cô gái được nuôi dưỡng trong nhà của vợ của em trai nhà ngoại giao - Maria-Angelica de Ferriol thông minh, năng động, mạnh mẽ, nee Guéren de Tansen. Nhưng sau đó, một nhà ngoại giao thuộc về một người Circassian trẻ tuổi với sự dịu dàng và nhiệt tình của người yêu đã trở về Pháp, và Aissa buộc phải ở lại với Ferriol cho đến khi qua đời (1722), tuy nhiên, trong một vòng tròn rực rỡ của những người cao quý và tài năng. Có được tự do, Aisse cho đến cuối đời không rời khỏi ngôi nhà của Madame de Ferriol, người đã trở thành gần như gia đình của cô.
Ở Paris bất hòa, vô đạo đức, Aissa năm 1720 gặp hiệp sĩ độc thân của Dòng Malta, Blaise-Marie d'Edie (c. 1692 Lỗi1761). Họ được kết nối với cuộc sống bởi một cảm giác mạnh mẽ và lâu dài, mà họ giữ bí mật sâu sắc. Sự ra đời vào năm 1721 của cô con gái Selini, người sau này trở thành Tử tước de Nantia, cũng bị bao vây bởi bí ẩn. Năm 1726, Aisset gặp người vợ 58 tuổi của công dân Geneva nổi tiếng và giàu có, Julie Calandrini (khoảng 1668 Tiết1754); Những nguyên tắc đạo đức vững chắc của người phụ nữ này đã gây ấn tượng sâu sắc với người phụ nữ Circassian xinh đẹp, và trong bảy năm cuối đời, Aissa đã trao đổi thư từ với bà Calandrini, tin tưởng người bạn lớn tuổi của mình bằng tất cả những suy nghĩ và cảm xúc của mình. Aisse chết năm 1733 do tiêu thụ. Chevalier bị sốc, Edi vẫn trung thành với tình yêu của mình cho đến cuối đời, nuôi dạy con gái mình trong cùng một tinh thần. Nhưng từ sự lãng quên, cái tên Aisse đã được cứu không phải bởi một giáo phái gia đình cảm động, mà bởi 36 lá thư được phát hiện sau cái chết của Madame Calandrini và được xuất bản tại Paris năm 1787.
Trong những biểu cảm tinh tế nhất, Aisset mô tả tình cảm của cô dành cho bà Calandrini: Tôi yêu bạn bằng tình yêu dịu dàng nhất - Tôi yêu bạn như mẹ tôi, như một người chị, con gái, nói một cách dễ hiểu, như bạn yêu mọi người mà bạn nợ tình yêu. Trong cảm giác của tôi dành cho bạn, mọi thứ đều được kết luận - sự tôn trọng, ngưỡng mộ và biết ơn. Aissa rất vui khi những người xung quanh yêu người bạn lớn tuổi của mình vì những phẩm chất tuyệt vời trong tâm hồn. Xét cho cùng, thông thường, valor và công đức ... chỉ có giá trị khi một người cũng giàu có; và trước khi những đức tính thực sự, mọi người đều cúi đầu. Chưa hết - Tiền, tiền! Bao nhiêu bạn kìm nén tham vọng! Những gì không khiêm tốn tự hào! Có bao nhiêu ý định tốt mà bạn biến thành khói!
Aisse phàn nàn về những khó khăn tài chính, nợ nần và sự không chắc chắn hoàn toàn về tình hình tài chính của cô ấy trong tương lai, phàn nàn về sức khỏe đang xấu đi của cô ấy, mô tả rất đau khổ của cô ấy (chắc chắn ... sức khỏe là tài sản chính của chúng tôi, nó giúp chúng tôi chịu đựng những khó khăn của cuộc sống. điều đó thật bất lợi ... và chúng không làm cho chúng ta giàu có hơn. Tuy nhiên, không có gì đáng xấu hổ khi nó là kết quả của một cuộc sống đạo đức và những thăng trầm của số phận. thế giới khác "),
Aisse bực mình nói về những rắc rối trong nước, về sự vô lý và khốn khổ của Madame de Ferriol và sự thô lỗ của người chị bất đồng và cay độc của cô, Madame de Tansen rực rỡ. Tuy nhiên, "Tôi xấu hổ về những lời phàn nàn của mình khi tôi thấy rất nhiều người xung quanh tôi đáng giá hơn tôi và ít bất hạnh hơn."Người phụ nữ nồng nhiệt đề cập đến bạn bè của mình - các con trai của Madame de Ferriol, Count de Pont-de-Velay và Count Count Argentantale, cũng như cô con gái quyến rũ của Madame Calandrini, nhẹ nhàng nói về người giúp việc của mình - một Sophie trung thành, người đang cố gắng hết sức để cung cấp vật chất.
Mô tả cuộc sống của Aisse và Paris, tạo ra một bức tranh sống động về cuộc sống và phong tục của giới quý tộc Pháp. Chuyện phiếm, tai tiếng, mưu mô, hôn nhân thuận tiện ("À! Ở một đất nước hạnh phúc mà bạn sống - ở một đất nước mà mọi người kết hôn khi họ vẫn có thể yêu nhau!"), Ngoại tình liên tục, bệnh nặng và cái chết không đúng lúc; mất hoàn toàn về đạo đức (ví dụ, câu chuyện về một người con trai quý tộc, người rơi vào băng cướp), bầy đàn và âm mưu tại tòa án, những trò hề hoang dã của giới quý tộc đồi trụy diễn viên hài, - đặc trưng cho Aissa, người phụ nữ bị nghi ngờ đầu độc nữ diễn viên Adrienne Lekuvrer), đạo đức giả không giới hạn (người phụ nữ xinh đẹp của chúng ta thờ ơ với lòng đạo đức, hay nói đúng hơn là ... siêng năng thể hiện điều đó ... Điều đó không tô màu cho họ ở tất cả các môn phái), sự thiếu hoàn toàn quyền của người thường (câu chuyện buồn về một vị trụ trì tội nghiệp bị buộc phải tiêm thuốc độc cho Lecouvreur bằng vũ lực, và sau khi người đàn ông không may cảnh cáo nữ diễn viên, anh ta đã rời khỏi Bastille, sau đó anh ta bỏ đi nhờ vào nỗ lực của cha mình. biến mất).
Và tất cả mọi thứ xảy ra ở bang này đều báo trước cái chết của nó. Làm thế nào khôn ngoan tất cả các bạn là bạn không rời khỏi các quy tắc và luật pháp, nhưng tuân thủ nghiêm ngặt chúng! Do đó sự tinh khiết của đạo đức. Và mỗi ngày tôi càng ngạc nhiên bởi nhiều điều tồi tệ, và thật khó để tin rằng trái tim con người sẽ có khả năng đó.
Aissa viết rất nhiều về nghệ thuật, điều mà mọi người trong vòng tròn của cô rất quan tâm - về trang trí nội thất, về văn học (ví dụ, cô nhắc đến vài lần, ví dụ, cuốn tiểu thuyết mới lạ của Gulliver, Travels, do J. Swift, trích dẫn thư của Rousseau. de la Riviera và ml de Desoulière), nhưng chủ yếu thảo luận về nhà hát: những vở kịch và màn trình diễn mới, bộ sân khấu và kỹ năng diễn xuất (diễn viên của nữ diễn viên đóng vai người yêu phải thể hiện sự khiêm tốn và kiềm chế, ông nói Aisse. và âm thanh của giọng nói. Những cử chỉ khắc nghiệt quá mức nên để lại cho đàn ông và thầy phù thủy. ") Nhưng đạo đức tồi tệ ngự trị trong nhà hát: âm mưu ở hậu trường, sự ganh đua của các nữ diễn viên, tiểu thuyết tai tiếng của họ với quý tộc, vu khống và buôn chuyện ... Một vài lần, Aissa chạm vào chính trị. Người phụ nữ bị sốc bởi thái độ phù phiếm của giới quý tộc đối với cuộc chiến sắp xảy ra; "Circassian" gửi cho bạn mình một bản sao bức thư của Hầu tước de Saint-Ouler cho Hồng y de Fleury. Vinh quang của kẻ chinh phục không là gì trước vinh quang của người hòa bình ... thông qua sự công bằng, trung thực, tự tin, trung thành với lời nói của một người, có thể đạt được nhiều hơn so với những mánh khóe và mưu mô của chính sách trước đó, ông Marquis nói. Và Aisset mơ ước rằng cuối cùng Pháp sẽ tìm thấy nhà vua và bộ trưởng đầu tiên, người thực sự quan tâm đến phúc lợi của người dân họ.
Cuộc sống thực rơi vào Aissa, bản chất lành mạnh và thuần khiết, rơi vào nỗi buồn sâu thẳm. Người phụ nữ Circassian không bao giờ dính líu đến bất kỳ mưu đồ nào; Cô ấy chỉ thiên về giảng đạo, duy trì những tật xấu, ngưỡng mộ những người có phẩm chất tinh thần quan trọng nhất, trí tuệ và lòng tự trọng của cô ấy, quan tâm đến bạn bè nhiều hơn là về bản thân, không muốn từ bất cứ ai phụ thuộc và trên hết mọi thứ trên trái đất đặt việc thực thi bổn phận của mình. Không có gì khiến tôi quên mọi thứ mà tôi là nghĩa vụ của Madame de Ferriol, và nhiệm vụ của tôi đối với cô ấy. Tôi sẽ thưởng cho cô ấy gấp trăm lần cho tất cả sự quan tâm của cô ấy dành cho tôi bằng cái giá của chính cuộc đời tôi. Nhưng...Thật là một sự khác biệt lớn khi làm một điều gì đó chỉ từ ý thức về nghĩa vụ hoặc theo lệnh của trái tim! Không có gì khó khăn hơn là hoàn thành một nghĩa vụ của bạn đối với người mà bạn dành tình yêu và sự tôn trọng.
Aissa không muốn đối phó với "những người xấu xa và giả tạo - hãy để họ tràn ngập trong bùn của chính họ." Tôi kiên quyết tuân thủ quy tắc của mình - trung thực thực hiện nghĩa vụ của mình và không nói xấu ai. Tôi có nhiều khuyết điểm, nhưng tôi cam kết đức hạnh, tôi tôn trọng điều đó. Không có gì đáng ngạc nhiên khi những người theo chủ nghĩa tự do và những kẻ mưu mô sợ Aissa; hầu hết người quen đối xử với cô ấy bằng sự tôn trọng và tình yêu. Bác sĩ của tôi thật tuyệt vời khi chăm chú vào tôi; anh ấy là bạn của tôi ... mọi người xung quanh rất tình cảm với tôi và rất hữu ích ... "" Tất cả thời gian mà tôi gặp nguy hiểm ... tất cả bạn bè của tôi, tất cả những người hầu đều khóc nức nở; và khi nguy hiểm đã qua ... mọi người chạy đến giường chúc mừng tôi. "
Cải thiện sức khỏe trong làng và có một cuộc sống bình dị trong lòng thiên nhiên ("... Tôi sống ở đây như thể ở rìa thế giới - Tôi làm việc trong một vườn nho, dệt sợi từ đó tôi sẽ may áo sơ mi, săn chim"), Aisse mơ ước được gặp bạn mình - Cô Calandrini đến Thụy Sĩ. Làm thế nào không giống như thành phố của bạn là ở Paris! Có sự tỉnh táo và đạo đức tốt ở đó, họ không biết gì về họ. Đối với người dân Paris, "không có gì trong họ - không phải sự trung thực kiên quyết của bạn, cũng không phải sự khôn ngoan, cũng không phải lòng tốt, cũng không phải công lý. Mọi người có tất cả sự xuất hiện này - chiêu bài bây giờ và sau đó rơi ra từ họ. Trung thực không gì khác hơn là một từ mà họ tô điểm cho chính mình; họ nói về công lý, nhưng chỉ lên án hàng xóm của họ; dưới những bài diễn văn ngọt ngào của họ, những lời nói dối của họ biến thành sự lãng phí, tốt bụng - thiếu ý chí. Tuy nhiên, người mà tôi có dịp gặp ở Geneva, tương ứng với những ý tưởng ban đầu của tôi về trải nghiệm sống. Tôi đã gần như giống nhau khi tôi bước vào thế giới, không biết cay đắng, buồn phiền và đau khổ. Bây giờ, "Tôi muốn học cách trở thành một triết gia, thờ ơ với mọi thứ, không buồn bã về bất cứ điều gì và cố gắng cư xử khôn ngoan chỉ để thỏa mãn bản thân và bạn." Aisse buồn bã thừa nhận ảnh hưởng xấu của đạo đức trong xã hội. Cô ấy thuộc về những người hư hỏng bởi những tấm gương xấu và xấu, những người không đủ may mắn để tránh các mạng đồi trụy, người phụ nữ viết về người bạn Madame de Paraber của mình. Cô ấy rất thân mật, hào phóng, cô ấy có một trái tim nhân hậu, nhưng cô ấy đã sớm lao vào thế giới của những đam mê và cô ấy có những người cố vấn tồi. Chưa hết, Aisse nhìn thấy gốc rễ của cái ác trong sự yếu đuối của bản chất con người: "... bạn có thể cư xử với nhân phẩm ngay cả khi bạn ở trong ánh sáng, và điều này thậm chí còn tốt hơn - nhiệm vụ càng khó, công đức càng lớn để hoàn thành nó." Với sự ngưỡng mộ, anh nói với Circassian về một nhà quý tộc nghèo khổ nào đó, người đã định cư trong một căn phòng khiêm tốn, dành buổi sáng để đọc những cuốn sách yêu thích của mình, sau bữa trưa đơn giản, thịnh soạn, đi dọc theo lối đi dạo, độc lập và hoàn toàn hạnh phúc.
Đối với Aissa, bà Calandrini là tiêu chuẩn của phẩm chất đạo đức. Bạn, với lòng khoan dung, với kiến thức về thế giới, tuy nhiên, không có lòng thù hận, với khả năng tha thứ, phù hợp với hoàn cảnh, đã biết về tội lỗi của tôi, đã không coi thường tôi. Tôi dường như xứng đáng với lòng trắc ẩn, và mặc dù có tội, nhưng không hoàn toàn hiểu được tội lỗi của tôi. May mắn thay, niềm đam mê rất yêu thương của tôi đã nảy sinh một khát khao đức hạnh trong tôi. " "Đừng trở thành chủ đề tình yêu của tôi chứa đầy những đức tính giống như bạn, tình yêu của tôi sẽ là không thể." "Tình yêu của tôi sẽ chết nếu không dựa trên sự tôn trọng."
Đó là chủ đề của tình yêu lẫn nhau sâu sắc giữa Aissa và Chevalier d? Ely chạy qua những lá thư của người phụ nữ Circassian xinh đẹp người Hồi giáo với một sợi chỉ đỏ. Aissa bị dằn vặt bởi những suy nghĩ về sự tội lỗi của cuộc ngoại tình này, một người phụ nữ đang cố gắng hết sức để giành lấy một niềm đam mê xấu xa từ trái tim mình. Tôi sẽ không viết về hối hận mà hành hạ tôi - chúng được sinh ra từ tâm trí của tôi; Chevalier và niềm đam mê cho anh ta nhấn chìm họ. "Nhưng "nếu tâm trí không thể đánh bại niềm đam mê của tôi, thì đó là bởi vì chỉ có một người đạo đức mới có thể lừa dối trái tim tôi". Chevalier yêu Aissa đến nỗi họ hỏi cô ấy quyến rũ gì với anh ta. Nhưng - "câu thần chú duy nhất của tôi là tình yêu không thể cưỡng lại của tôi dành cho anh ấy và mong muốn làm cho cuộc sống của anh ấy ngọt ngào nhất có thể." Tôi không lạm dụng tình cảm của mình. Mọi người có xu hướng lợi dụng điểm yếu của người khác. Nghệ thuật này là không biết với tôi. Tôi chỉ có thể làm điều này: làm hài lòng người tôi yêu để giữ anh ấy bên cạnh tôi chỉ là một mong muốn - không phải là một phần với tôi. Edie cầu xin Aissa kết hôn với anh ta. Nhưng "dù hạnh phúc đến thế nào khi được gọi là vợ, tôi nên yêu Chevalier không phải vì lợi ích của mình, mà vì anh ta ... Cuộc hôn nhân của anh ta với một cô gái không có gia tộc sẽ phản ứng thế nào ... Không, danh tiếng của anh ta quá thân thương với tôi và đồng thời tôi quá tự hào khi cho phép anh ta làm điều ngu ngốc này. Thật là xấu hổ cho tất cả các cuộc nói chuyện về điều này sẽ dành cho tôi! Và làm thế nào tôi có thể tâng bốc bản thân mình với hy vọng rằng anh ấy sẽ không thay đổi trong tình cảm của mình dành cho tôi? "Một ngày nào đó anh ta có thể hối hận vì đã chịu thua đam mê liều lĩnh. Tôi sẽ không thể sống, vì biết rằng qua lỗi lầm của mình, anh ta không hạnh phúc và anh ta đã ngừng yêu tôi."
Tuy nhiên - cắt giảm sống một niềm đam mê và tình cảm dịu dàng như vậy, và rất xứng đáng với nó! Thêm vào đó là cảm giác biết ơn của tôi đối với anh ấy - không, điều này thật tồi tệ! Điều này còn tệ hơn cả cái chết! Nhưng bạn yêu cầu tôi vượt qua chính mình - tôi sẽ cố gắng; chỉ có tôi không chắc chắn rằng tôi sẽ ra khỏi đó với danh dự và tôi sẽ vẫn còn sống. ... Tại sao tình yêu của tôi bị cấm? Tại sao cô ấy tội lỗi? Tôi ước rằng cuộc đấu tranh giữa lý trí và trái tim tôi sẽ chấm dứt, và tôi có thể tự do đầu hàng niềm vui mà chỉ nhìn thấy anh ấy mang lại cho tôi. Nhưng than ôi, điều này không bao giờ xảy ra! Nhưng tình yêu của tôi là không thể cưỡng lại, mọi thứ đều biện minh cho điều đó. Dường như với tôi rằng cô ấy được sinh ra với ý thức biết ơn, và tôi có nghĩa vụ phải duy trì tình cảm của chiếc xe đua dành cho em bé thân yêu. Cô ấy là mối liên kết giữa chúng tôi; đây là điều khiến tôi đôi khi thấy bổn phận của mình trong tình yêu dành cho anh ấy. "
Với sự dịu dàng tuyệt vời, cô viết cho Aissa về con gái mình, người được nuôi dưỡng trong một tu viện. Cô gái là người hợp lý, tốt bụng, kiên nhẫn, và không biết mẹ mình là ai, cô coi người mẹ là người bảo trợ yêu dấu của mình. Chevalier yêu con gái đến mức phát điên. Vậy mà Aissa không ngừng lo lắng về tương lai của em bé. Tất cả những kinh nghiệm và những cuộc đấu tranh nội tâm khốc liệt này cuối cùng cũng làm suy yếu sức khỏe mong manh của người phụ nữ bất hạnh. Cô nhanh chóng tan chảy, lao mình vào tuyệt vọng. Tình yêu của tôi dành cho anh ấy chưa bao giờ nồng cháy đến thế, và tôi có thể nói rằng về phần anh ấy thì cô ấy cũng không kém. Anh ấy đối xử với tôi với sự lo lắng như vậy, sự phấn khích của anh ấy rất chân thành và cảm động đến nỗi mọi người tình cờ trở thành nhân chứng đều rơi nước mắt.
Chưa hết, trước khi chết, Aissa chia tay người mình yêu. Tôi có thể nói với bạn về sự hy sinh của tôi, mà tôi đã quyết định; cô ấy đang giết tôi Nhưng tôi tin cậy vào Chúa - Ngài phải ban cho tôi sức mạnh! Chevalier khiêm tốn đồng ý với quyết định của người mình yêu. Hãy hạnh phúc, Aissa thân yêu của tôi, điều đó không khác biệt gì với tôi về cách bạn sẽ đạt được điều này - tôi sẽ hòa giải với bất kỳ ai trong số họ, nếu không bạn sẽ không trục xuất tôi ra khỏi trái tim của bạn ... Miễn là bạn cho phép tôi nhìn thấy bạn, Trong khi tôi có thể tự tâng bốc mình với hy vọng, rằng bạn coi tôi là người tận tâm nhất thế giới đối với bạn, tôi không cần bất cứ điều gì khác cho hạnh phúc, anh ấy viết trong một lá thư mà Aissa cũng gửi cho bà Calandrini. Bản thân người phụ nữ Circassian cảm động cảm ơn người bạn lớn tuổi của mình, người đã nỗ lực rất nhiều để hướng dẫn cô đi trên con đường thực sự. Ý nghĩ về một cái chết sắp xảy ra làm tôi buồn ít hơn bạn nghĩ, một người Aissa thừa nhận. - Cuộc sống của chúng ta là gì? Không giống ai, tôi được cho là hạnh phúc, nhưng tôi không hạnh phúc. Hành vi xấu của tôi làm tôi không vui: Tôi là một món đồ chơi của những đam mê, nó cai trị tôi bằng ý thích bất chợt của họ.Sự dằn vặt muôn đời của lương tâm, nỗi buồn của bạn bè, sự xa cách của họ, sức khỏe gần như không đổi ... Cuộc sống tôi đã sống rất đau khổ - tôi còn biết một khoảnh khắc của niềm vui đích thực không? Tôi không thể ở một mình với chính mình: tôi sợ những suy nghĩ của chính mình. Sự hối hận đã không rời bỏ tôi từ lúc mắt tôi mở ra và tôi bắt đầu hiểu lỗi của mình. Tại sao tôi trở nên sợ chia ly với tâm hồn mình nếu tôi chắc chắn rằng Chúa thương xót tôi và từ lúc tôi rời bỏ xác thịt khốn khổ này, hạnh phúc sẽ được tiết lộ cho tôi?