Khái niệm phổ biến về ý chí tự do dựa trên hai tuyên bố:
- Mỗi người trong chúng ta có thể cư xử khác với những gì chúng ta đã làm trong quá khứ.
- Chúng tôi là nguồn ý thức của hầu hết những suy nghĩ và hành động của chúng tôi trong hiện tại.
Nguồn ý chí vô thức
Chúng tôi chỉ biết một phần nhỏ thông tin mà bộ não của chúng tôi xử lý. Mặc dù chúng tôi liên tục nhận thấy những thay đổi trong trải nghiệm của mình - trong suy nghĩ, tâm trạng, hành vi, v.v. - chúng tôi hoàn toàn không biết về các sự kiện sinh lý thần kinh tạo ra chúng. Trong thực tế, chúng ta là nhân chứng xấu cho kinh nghiệm của chúng tôi. Bằng cách nhìn vào khuôn mặt của bạn hoặc lắng nghe ngữ điệu của giọng nói, những người khác thường có thể tìm hiểu thêm về trạng thái tâm trí và động cơ của bạn hơn chính bản thân bạn.
Sẽ luôn có một số độ trễ giữa các sự kiện sinh lý thần kinh ban đầu sẽ gây ra suy nghĩ có ý thức tiếp theo và chính suy nghĩ đó. Điều gì sẽ là trạng thái của tâm trí tôi trong một phút? Tôi không biết - nó chỉ xảy ra. Tự do ở đâu trong này?
Hãy tưởng tượng một thí nghiệm: một nhóm các nhà thí nghiệm kiểm soát xem xét một bản ghi các quá trình tinh thần diễn ra trong não của bạn, cùng với các video về hành vi liên quan của họ. Nhờ đó, các nhà thí nghiệm biết bạn sẽ nghĩ gì và làm gì trước khi bạn làm điều này. Bạn sẽ tiếp tục cảm thấy tự do vào mọi thời điểm hiện tại, nhưng thực tế là ai đó có thể thấy trước những suy nghĩ và hành động của bạn biến ý thức tự do của bạn thành một ảo ảnh.
Tác giả thừa nhận rằng những lập luận mà ông thu thập chống lại tự do sẽ không liên quan đến chủ nghĩa duy vật triết học - giả định rằng thực tế về cơ bản hoàn toàn là vật chất. Không có nghi ngờ rằng các quá trình cơ bản, nếu không phải tất cả, xảy ra trong tâm trí của bạn là kết quả của các sự kiện vật lý. Bộ não là một hệ thống vật lý hoàn toàn phụ thuộc vào quy luật tự nhiên và điều này đã cho phép chúng ta tin rằng những thay đổi trong trạng thái chức năng và cấu trúc vật chất quyết định suy nghĩ và hành động của chúng ta. Nhưng ngay cả khi linh hồn là trung tâm của tâm trí con người, sẽ không có gì thay đổi trong các tranh luận của tác giả. Những hành động vô thức của linh hồn cho bạn không còn tự do hơn sinh lý vô thức của bộ não.
Ý thức tự do của chúng tôi được đánh giá không chính xác: chúng tôi không biết những gì chúng tôi dự định làm cho đến khi có ý định. Để hiểu điều này, bạn cần nhận ra rằng chúng ta không phải là tác giả của những suy nghĩ và hành động của chúng ta theo nghĩa mà mọi người thường giả định.
Ý tưởng tự do sẽ đến từ kinh nghiệm cảm giác. Tuy nhiên, rất dễ để mất tầm nhìn về sự thật tâm lý này khi chúng ta bắt đầu nói về triết học. Có ba cách tiếp cận chính cho vấn đề trong văn học triết học: chủ nghĩa quyết định, chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa tương đồng. Chủ nghĩa quyết đoán và chủ nghĩa tự do dựa trên thực tế rằng ý chí tự do là một ảo ảnh nếu các nguyên nhân cơ bản của hành vi của chúng ta được xác định đầy đủ.
Cách tiếp cận triết học duy nhất được chấp nhận ngày nay khẳng định sự tồn tại của ý chí tự do là chủ nghĩa tương đồng, nhưng chúng ta biết rằng chủ nghĩa quyết định liên quan đến hành vi của con người là đúng. Các sự kiện vô thức trong hệ thống thần kinh quyết định suy nghĩ và hành động của chúng ta và chính chúng được xác định bởi các sự kiện trước đó mà chúng ta chủ quan không có thông tin. Tuy nhiên, ý chí tự do của người Viking "của những người đồng hương không phải là điều mà hầu hết mọi người đều biết.
Mọi người có nhiều mong muốn mâu thuẫn. Bạn muốn bỏ hút thuốc, nhưng bạn cũng khao khát điếu thuốc tiếp theo. Bạn đang vật lộn để tiết kiệm tiền, nhưng bạn cũng bị thu hút bởi ý tưởng mua một máy tính mới.Tự do ở đâu khi một trong những ham muốn xung đột này chiếm ưu thế không thể giải thích được so với cái kia?
Làm thế nào chúng ta có thể được miễn phí, là một diễn viên có ý thức, nếu mọi thứ chúng ta có ý thức làm là hậu quả của các sự kiện trong não mà chúng ta không thể lập kế hoạch và chúng ta không hoàn toàn nhận thức được?
Nguyên nhân và điều tra
Từ quan điểm của các quan điểm được chấp nhận chung về khả năng ảnh hưởng của con người và đạo đức hiện tại, dường như hành động của chúng ta không thể là sản phẩm của sinh học, trạng thái chúng ta hoặc bất cứ điều gì khác có thể cho phép người khác dự đoán hành động của chúng ta.
Do đó, một số học giả và triết gia hy vọng rằng tính ngẫu nhiên hoặc sự không chắc chắn lượng tử có thể làm cho ý chí tự do có thể.
Lựa chọn, nỗ lực, ý định
Nếu bạn chú ý đến đời sống nội tâm của mình, bạn sẽ thấy rằng sự xuất hiện của những lựa chọn, nỗ lực và ý định là một quá trình bí ẩn. Vâng, bạn có thể làm những gì bạn muốn, nhưng bạn không thể bỏ qua thực tế rằng mong muốn của bạn có hiệu quả trong một trường hợp và không hiệu quả trong trường hợp khác, và bạn chắc chắn không thể đoán trước những mong muốn của bạn sẽ được thực hiện.
Trong nhiều năm bạn muốn giảm cân, nhưng chỉ thực hiện ở một thời điểm nhất định. Đồng thời, bạn không xác định được cách nào để theo bạn - thực hiện chế độ ăn kiêng hay không, và ngày nào để thực hiện. Bạn không kiểm soát tâm trí của chính mình, bởi vì bạn, với tư cách là một chủ thể tự ý thức, chỉ là một phần của tâm trí, sống nhờ ân sủng của các phần khác. Bạn có thể thực hiện các quyết định của mình, nhưng bạn sẽ không thể dự đoán chính xác những gì bạn quyết định làm.
Tác giả không muốn nói rằng sức mạnh ý chí hoàn toàn không quan trọng hoặc nó sẽ luôn bị phá vỡ bởi sinh học cơ bản. Ý chí tự nó là một hiện tượng sinh học. Sau khi suy nghĩ về chủ đề này, hầu hết mọi người đi đến kết luận rằng tự do của chúng ta nằm trong hành động, và điều này thường có nghĩa là thích các mục tiêu dài hạn hơn cho những mong muốn ngắn hạn. Chắc chắn đây là khả năng mà con người sở hữu ở mức độ lớn hơn hoặc thấp hơn và không phải là vốn có ở động vật, nhưng dù sao, gốc rễ của khả năng này là trong vô thức. Những gì tôi sẽ làm tiếp theo và tại sao, vẫn còn là một bí ẩn, hoàn toàn được xác định trước bởi trạng thái trước đó của Vũ trụ và các quy luật tự nhiên, bao gồm cả sự đóng góp của cơ hội.
Một trong những ý tưởng mới nhất đến từ chủ nghĩa hiện sinh - có lẽ nó là ý tưởng hữu ích duy nhất từ tất cả các hướng này. Ý tưởng là chúng ta có thể tự do diễn giải ý nghĩa cuộc sống của chúng ta. Bạn có thể xem xét cuộc hôn nhân đầu tiên của mình, kết thúc bằng ly dị, đánh bại Hồi hoặc xem đó là một tình huống đóng góp cho sự phát triển của bạn và cần thiết cho hạnh phúc tương lai của bạn. Thái độ khác nhau đối với vấn đề sẽ dẫn đến những hậu quả khác nhau. Một số suy nghĩ dẫn đến trầm cảm và thất vọng, những người khác truyền cảm hứng cho chúng tôi.
Chúng ta hãy suy nghĩ một chút về bối cảnh mà các quyết định của chúng ta nảy sinh. Bạn không chọn cha mẹ, thời gian và nơi sinh của bạn. Bạn không chọn giới tính của bạn và hầu hết kinh nghiệm sống của bạn. Bạn hoàn toàn không kiểm soát được bộ gen hoặc sự phát triển não bộ của bạn. Và bây giờ bộ não của bạn đưa ra lựa chọn dựa trên sở thích và niềm tin được điều khiển trong suốt cuộc đời của bạn bởi gen của bạn, sự phát triển thể chất của bạn từ thời điểm thụ thai và các tương tác mà bạn có với người khác, các sự kiện và ý tưởng. Có ý chí tự do trong việc này? Vâng, bạn có thể tự do làm những gì bạn muốn, ngay cả bây giờ. Nhưng mong muốn của bạn đến từ đâu?
Sự thật có thể cay đắng?
Biết (hoặc làm nổi bật) những sự thật nhất định về tâm trí con người có thể dẫn đến hậu quả xấu về tâm lý và / hoặc văn hóa. Tuy nhiên, tác giả không nghĩ rằng việc xuất bản cuốn sách này sẽ gây ra sự sụt giảm về đạo đức trong độc giả.
Trở nên nhạy cảm hơn với các điều kiện tiên quyết về nguyên nhân của suy nghĩ và cảm xúc của anh ta, một người đàn ông, nghịch lý thay, có thể kiểm soát sáng tạo hơn cuộc sống của anh ta.
Trách nhiệm đạo đức
Tòa án Tối cao Hoa Kỳ kêu gọi tự do một nền tảng phổ quát và không thay đổi của hệ thống pháp luật đối với hệ thống pháp lý của chúng tôi, khác với quan điểm xác định về hành vi của con người, không phù hợp với nền tảng làm nền tảng cho hệ thống tư pháp hình sự của chúng tôi. Bất kỳ sự phát triển trí tuệ nào đe dọa tự do sẽ đặt câu hỏi về việc thực hành đạo đức trừng phạt mọi người vì hành vi xấu của họ.
Dường như rõ ràng rằng mong muốn bị trả thù dựa trên ý tưởng rằng mỗi người là một tác giả tự do cho những suy nghĩ và hành động của mình. Ý tưởng này dựa trên một ảo ảnh nhận thức và cảm xúc, và một mong muốn như vậy được bất tử bởi đạo đức.
